도스토예프스키의 백치

목차

Ⅰ. 이야기를 들어가며
Ⅱ. 《백치》의 시대상황 - 1860년대의 러시아.
Ⅲ. 미쉬낀 공작, 과연 그는 정말《백치》였을까?
Ⅳ. 미쉬낀 공작의 아가페적 사랑과 그 한계
Ⅴ. 공작의 실패가 우리에게 주는 함의
Ⅵ. 로고진의 이야기
Ⅶ. 이야기를 마치며

본문내용

Ⅰ. 이야기를 들어가며
문학은 시대를 따라 흐르는 강이라고도 한다. 즉, 문학은 그 시대의 풍조나 사상 등에 의해 많은 영향을 받고 때로는 문학의 주제가 그 시대를 풍미하는 가치관이나 상황을 담고 있기도 하다는 말이다. 이러한 면모로 보았을 때 우리는 문학을 접할 때에 시대에 대한 선행연구 없이는 이를 완벽하게 이해할 수 없다. 따라서 우리는 백치가 쓰여진 시대에 대한 고찰을 통하여, 도스토예프스키가 우리에게 시사하고자 하는 것은 무엇인지 고찰해 보고, 이를 바탕으로 과연 《백치》의 미쉬낀 공작은 무엇을 추구했으며, 공작의 삶이 우리에게 시사하는 바는 무엇인지에 대해서 분석해보고자 한다.

Ⅱ. 《백치》의 시대상황 - 1860년대의 러시아.
도스토예프스키가 살았던 시대는 러시아 지성사에서 가장 치열한 투쟁이 전개되던 시기였다. 서구주의와 슬라브주의를 비롯해 실증주의, 계몽주의, 사회주의와 인민주의, 마르크스주의 등이 서구로부터 물밀 듯이 밀려들 때, 도스토예프스키는 그 서구의 사상들이 가진 본질을 꿰뚫어보고, 그 맹점을 폭로하고자 노력했다.
원래 그는 1840년대 말 급진적인 서구주의적 그룹에 속했다는 이유로 사형선도를 받고 8년간 시베리아 유형에 처해졌다. 그러나 그는 시베리아 감옥에서 러시아 민중을 관찰하면서 인간이성에 대한 믿음이나 합리성에 근거한 망상의 허구성을 깨닫게 되었고 그런 경험을 통해 1840년대 자신이 지녔던 사상에 대해 철저히 숙고하고 반성하게 되었다. 문명과 이성의 의미에 대해 재고하게 되었고, 서구의 합리주의와 이성중심적 사상에 대해 회의를 품게 되었다. 그 결과로 도스토예프스키는 신이 없는 그들의 길은 잘못되었다고 주장하며 가장 아름다운 존재로서의 그리스도의 형상을 내면에 갖추지 못한 채 실천하는 추상적 인류애는 인간에 대한 증오와 피를 불러일으킬 뿐이라고 주장한다.

참고 자료

도스토예프스키, 『백치』. 김근식 역. 열린책들. 완역본
도스토예프스키 평전, E.H카, 열린책들