한국과 일본 신화과의 연관성

소개글

발표를 위해 정말 열심히 준비해서 A+받은 과제입니다. 서론 본론 결론으로 나누어서 글자 크기 줄간격등 편집에 신경을 많이 쓴 레포트로 중간중간에 중요한 각주나 참고문헌등을 정확히 명시해 두었습니다. 인터넷보다 전공서적위주로 작성했습니다.

목차

Ⅰ. 서론(문제제기)

Ⅱ. 본론
1. 일본신화의 특징
1-1. 일본신화의 특징(타 국가 신화와의 비교 포함)
1-2. 계보
2. 일본신화와 한국의 연관성
2-1 신화와 설화에 나타난 한국
① 須 佐 之 男 命(すさのをのみこと)
② 新羅王子 天日槍(あめのひぼこ)
③ 南?村（なんごうそん）
④ 延烏?と細烏女 : 연오랑과 세오녀
2-2. 일본 신화와 한국 신화의 비교
① 천강난생신화와 천손강림신화
② 한국 신화와의 유사점과 차이점

Ⅲ. 결론 (일본신화 속의 한국의 위치와 문제점과 해결방안)

참고문헌

본문내용

‘일본의 역사 왜곡’에 관한 뉴스는 잊혀질 만 하면 들려온다. 그럴 때마다 국민들과 학자들은 흥분을 하며 대처방안을 운운하지만 어느 사이엔가 적당한 대책 없이 사그라지고 마는 일이 연례행사처럼 일어나고 있다. 하지만 역사의 진실만을 외치고 정의의 사도인 것처럼 주장하는 한국도 역사 교과서 속에서 배워온 당연한 상식인 ‘왕인박사가 일본에 천자문을 전해준 일화’가 실은 천자문이 생성되기도 전이었다는 사실처럼 역사 왜곡의 굴레에서 벗어나지 못하고 있다.
이러한 역사 왜곡의 원인은 자민족 중심주의다. ‘팔은 안으로 굽는다. 는 말처럼 자신의 국가를 우선하는 것은 당연한 것이나 이는 진실을 바로 보는 객관성을 잃게 한다. 이는 학자들의 신화연구에도 영향을 미쳐서 이로 인해 그들은 신화 속에서 국가의 위상(位相)을 찾으려 한다. 그렇기 때문에 자국의 위상을 높이기 위한 신화의 왜곡 사태까지 일어나는 것이다. 본인이 여기서 알아보고자 하는 것은 일본신화 속에 나타난 한 일 양국의 위상이 아닌 연관성이다. 자국 중심주의가 아닌 문화 상대주의의 관점에서 일본신화를 바라보고자 한다.
서론에서 잠시 짚어볼 것은 신화가 역사인가 문학인가 하는 물음이다. 신화가 가진 허구성은 다분히 ‘문학’적인 것이며 ‘역사’로만 바라볼 수 없는 것이다. 신화를 지나치게 역사학적인 관점에서 바라봤기 때문에 신화의 왜곡이 역사의 왜곡으로까지 이어지게 된다. 사실 역사학의 관점에서 보면 신화는 역사연구의 대상인 '사료'이자, 과거의 삶을 일정하게 해석하여 전달하는 '역사서술'이기도 하다. 그러므로 역사적 사실을 전승하며 해석하고 있는 이야기라는 점에서 신화는 훌륭한 역사 구실을 한다. 고대사는 의례 신화로부터 시작한다고 할 정도로 신화는 고대사 서술의 가장 긴요한 사료이다. 천지개벽 신화와 인류시조 신화도 그러려니와, 건국신화들은 고대사 서술의 출발점이라 하지 않을 수 없다. 특히 문헌사료가 부족한 고대사의 상당 부분은 전설을 전거로 서술된다.

참고 자료

『 일본 설화문학 연구 』 문명재, 보고사, 2003년
『 일본신화론 』 박정의, 원광대학교출판국, 1996년
『 일본 신화의 연구 』 노성환, 보고사, 2002년
『 日本 神話의 硏究 』 황패강, 지식산업사, 1996년
『 일본의 신화 』김화경, 문학과 지성사, 2002년
『 설화 자료에 의한 역사연구의 방법 모색』, 임재해, 집문당, 2000년
설화와 역사』,임재해, 집문당, 2000년
完譯 日本書紀 ??, 田溶新譯, 일지사, 1989년
『 조선의 신화와 설화 』최남선, , 홍성사, 1983년