초등학교 교사에게 있어, 도덕 철학이란 무엇인가

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본문내용

칸트에게 도덕이란 ‘무조건적 선의지’ 이외의 그 무엇도 아니다. 여기서 ‘무조건적’이라 함은 일련의 어떤 상황도 고려치 않는 것이고 ‘선의지’라 함은 어떠한 행위의 결과가 좋냐? 나쁘냐? 는 그것이 도덕적인가 아닌가의 판단 기준이 될 수 없고 단지 그 행위의 동기만이 도덕적 판단의 기준이 됨을 의미한다. 여기에서 동기라 함은 의무가 어떤 행위의 동기가 되어야지 개인의 어떤 경향성은 동기가 될 수 없다는 의미이다.
선의지는 오직 자신의 의지 작용을 통해서만 가능하며 이러한 선의지가 가능한 것은 인간이 바로 이성적 존재이기 때문이다. 칸트는 도덕적 삶이란 우리 자신을 욕구의 영향력으로부터 벗어나게 하는 일종의 투쟁이라 하였다. 이는 곧 인간의 행위가 의무감에서 비롯된 것이어야 한다는 것인데 여기서 의무에 일치하는 행위나 동정심에 근거한 행위는 제외되고 어떤 의무를 행하고 싶은 마음이 별로 없음에도 불구하고 자신의 의무에 따라 행위 하는 경우를 말한다. 그리고 우리가 의무감으로부터 행위 한다는 것은 곧 원리에 따라 행위 하는 것으로 원리에 따르는 사람은 순간적인 욕구에 기초하여 행위 하지 않으며 무엇을 행해야 하는지를 확인하기 위해서 항상 일반 규칙이나 이성적으로 형성된 근거에 호소한다. 즉 도덕적인 사람은 도덕법칙이라는 원리를 행위의 동기로 삼는 사람이다. 그리고 칸트는 이러한 법칙에 대한 존경심으로부터 생겨난 행위의 필연성을 의무라 하였다. 따라서 법칙에 대한 존경심이 또한 우리의 행위를 결정하는 동기가 되는 것이다.
그렇다면 법칙의 관념은 어디에서 근거하는가? 그것은 이성이다. 우리가 어떤 원리나 법칙을 따르는 유일한 근거는 그들이 지니고 있는 법칙의 형식적 특성인, 보편성과 특수성 때문이다, 그런데 오직 이성만이 이러한 필연성과 보편성을 드러내 보일 수 있다.
칸트는 “어떤 행위가 도덕적이다” 라고 할 수 있는 근거를 제시하는데, 이를 정언명법이라 한다. 첫째는 ‘보편법칙의 정식'으로 칸트는 이렇게 말한다.

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