형이상학 - 파르메니데스부터 칸트까지.

목차

1. 파르메니데스
2. 플라톤
3. 아리스토텔레스
4. 칸트
5. 하이데거

본문내용

=서구적 사고
동일성이란는 것이 가장 기본 베이스에 깔린 생각/ 추상화하는 능력인 이성과 구체적인 것을 인식하는 경험 중 이성을 더 우위의 것으로 여김 이유는 서구가 중요시 여기는 동일성, 동일률은 이성이 보장해줄 수 있기 때문이다. 경험은 구체적인 것이므로 항상 변화하기 마련이다./ 그리고 서구에서는 통일성도 중요시 여김-무질서해보이는 이 세상 속에서 어떻게든 통일성을 찾으려고 노력함

1. 파르메니데스
불변하는 것이 진리이고 변화하는 것은 억격(독사)이다. /홀리는 눈과 속이는 귀(어쩌면 얘네는 우리가 세계를 인식할 때 유일한 증인일 수도 있다.)/
파르메니데스는 감각은 항상 오류에 빠진다고 생각하며 다른 인식기관을 설정했다. 그것이 이성이다./쓰기도하다가 안쓰기도한 맛, 커졌다가 작아지는 것(상대적으로 내가 가까이선 크고 멀리선 작다. 그럼 나는 작은가 큰가?)이런것이 그가보기엔 모두 억견에 불과하는 것이었다./감각은 우리로 하여금 계속 변화하는 것을 믿도록 만들지만 진리는 불변한다./
억견이 제시하는 변화 네가지 1. 장소이동 2.양적변화(성장) 3.질적변화(성격의 변화) 4.생성소멸-그는 이 모든 것들이 a였다가 non a가 되는 것 즉 믿을 수 없는 것이라고 보았다. 변했다. 이말은 그전의 것이 사라지고 새로운 것이 생겨났다는 말로 이해할 수 있다.
그래서 그에 따르면 생성과 소멸은 없다. (그는 모든 변화를 생성과 소멸로 환원시킴)
그러나 그에게 있어 불변은 시간적 의미의 영원을 뜻하는 것은 아니다. 시간적 연속 속에서 변하지 않는 것이라고 말한것이다. 이는 영원과는 의미가 다르다.
파르의 존재 1. 나뉠수 없는 전체(하나)이다. 공처럼 생겼다고말함 중심에소 모두 같은 거리에 있는 완벽한 하나를 나타내는 심볼 2. 운동하지 않으며 끝도 없고 생성도 없다. 이 두 가지는 일맥상통하는 부분이 있다. 생성하지 않고 소멸하지도 않으니 운동이 없는 것은 물론이고 생성되지 않으니 하나여야함은 자명하다.

참고 자료

없음