[일본문화사] 에도시대 난학의 발전

소개글

일본사, 일본문화사, 일본사개론 등에 활용할 수 있는 레포트입니다.

목차

1. 들어가며

2. 난학의 성립
1) 무역대상의 변화
2) 도쿠가와 요시무네의 호학(好學)적 정책

3. 난학의 발전
1) 난어(蘭語)연구
2) 의학
3) 천문학
4) 지리학

4. 막부의 난학 탄압

5. 나가며

본문내용

1. 들어가며
일본은 1543년 이래 포르투갈과 거의 1세기동안 교류하며 서구문물과 그리스도교를 수용했다. 1612년 금교령을 기점으로, 에도막부의 강력한 쇄국정책으로 인해 1639년에는 포루투갈과 완전히 교류를 끊게 된다. 그러나 막부은 외국과의 교류를 완전히 단절하려고 한 것은 아니었다. 나가사키의 데지마라는 작은 인공 섬에서, 막부는 제한적인 교류를 이어나간다. 중국, 유구, 아이누, 그리고 포루투갈을 대체한 새로운 서양세력인 네덜란드가 바로 그 대상이다. 이 과정에서 데지마(出島)의 네덜란드 상관과 통역사를 통해 발달된 서양학문들이 유입되었는데, 이렇게 에도시대에 네덜란드를 통해 들어온 서양의 제학문들을 통칭해 '난학(蘭學)'이라 한다. 전국시대 말기과 에도막부 전반기를 포르투갈을 중심으로 한 남만(南蠻)문화라 한다면, 에도 막부 후기에는 네덜란드를 중심으로 한 난학이라 할 수 있다. 일본은 동아시아 삼국 중에서 서양의 선진문물을 빠르게 수용해 훗날 서구 열강의 틈에서 살아남을 수 있었다. 그 기저가 된 난학의 성행의 역사를 살펴보는 것은 분명 의미가 있겠다.

참고 자료

구태훈, 『일본근세·근현대사』, 2008, 재팬리서치21.
연민수, 『일본역사』, 2000, 보고사.
양은경, 『일본사를 움직인 100인』, 2012, 청아.
정하미, 『일본의 서양문화 수용사』, 2005, 살림.
플 발리, 박규태 옮김,『일본문화사』, 2011, 경당.
타이먼 스크리치, 박경희 옮김, 『에도의 몸을 열다』, 2007, 그린비.
김정호, 「17-18세기 일본의 서구지식수용과 나가사키(長崎) 오란다통사(阿蘭陀通詞)의 역할」, 『동양정치사상사』 7, 한국동양정치사상사학회, 2008.3, 305-330.
정하미, 「일본의 서양학문의 수용」, 『일본문화사연구』 4, 동아시아일본학회, 2001.4, 143-158.