아리스토텔레스 - 교과서 적용 - 2.절제하는 생활

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본문내용

어떻게 살아야 하는가 라는 질문에 대한 답을 하기 위해서는 무엇이 좋은 것인가? 즉 선의 문제에 직면하게 된다. 현실주의자였던 아리스토텔레스는 그의 스승이었던 플라톤(위 그림의 붉은 상의로, 손을 위로 향하고 있었으며, 이상주의자)과는 달리, 실현 불가능한 선을 참된 선으로 인정하지 않고, 인간에게 도움이 되지 않는 것도 선이라고 인정하지 않는다. 선은 이 세상의 일이며, 따라서 그것은 삶의 완성과 함께 온전함과 관련되어져야 한다고 했다. 따라서 자연스레 우리의 아리스토텔레스는 현실적인 의미로서의 선, 즉 다시 말하여, ‘좋은 삶’을 기준으로 삼는다. 아하! 좋은 삶이라. 언뜻 듣기엔 무척 좋은 말인 듯 했다.
이런 그럼 어떤 삶이 좋은 삶일까? 나 같은 사람은 아우디 티티를 살 수 있는 능력을 갖는 것이 바로, 선이 될 것이며, 또 어떤 이는, 닭도리 탕을 맘껏 먹는 것이, 바로 선이 될 수도 있을 텐데 말이다. 즉, 선은 한 가지가 될 수 없는 것이었다. 또한 아우디 티티를 사고자 하는 나의 내면 상태를 분석해 보면, 아우디 티티는 그것 자체로 목적이기도 한 동시에 자본주의 사회에서, 기죽고 살기 싫다는 목적의 수단이 되기도 한다. 이와 같이, 그 순간에는 목적이지만, 다음 순간에는 수단이 되는 경우가 많다. 그렇다면 너무 애매한 것이 아닐까?
이때 아리스토텔레스는 이미 나와 같은 사람들을 간파하고 있었다. ‘그렇다면, 우리가 추구하는 것의 마지막인 최고의 목적은 과연 존재하는가? 그리고 존재한다면 그것은 무엇일까?’ 이 질문에서 최고의 목적을 '최고선‘이라는 단어로 바꾼다. 그리고 그는 나아가 대부분의 사람들이 최고선은 바로 행복이라는 것에 일치된 의견을 보인다고 주장했다.
그렇다면 여기서 우리는 다시 한 번 생각해 볼 수 있다. 그가 제시한 행복이란 것이 과연 최고선이라고 볼 수 있는 가라는 의문이 든다. 그는 이를 밝히기 위해서 최고선의 기준을 만들어서 그 기준에 들어맞는 가를 검토한다. 첫 번째, 최고선은 우리 인간이 오직 그것을 위하여 추구하는 목적이어야 한다.

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