공리주의, 나, 교육 [이론적 배경, 비판, 사례 적용, 교육과 접목]

소개글

공리주의, 나, 교육 [이론적 배경, 비판, 사례 적용, 교육과 접목]에 관해 조사하는 과제 입니다.

공리주의, 나, 교육 [이론적 배경, 비판, 사례 적용, 교육과 접목]에 관해 작성 했습니다.

공리주의, 나, 교육 [이론적 배경, 비판, 사례 적용, 교육과 접목]에 대해 궁금하신 분이 구매해 주시거나,

공리주의, 나, 교육 [이론적 배경, 비판, 사례 적용, 교육과 접목]에 관한 리포트 작성이 필요하신 분이 구매해 주세요.

목차

Ⅰ. 서론
1. 왜 공리주의인가?

Ⅱ. 본론
1. 공리주의의 이론적 배경
2. 최대다수의 최대행복
3. 공리주의 비판

Ⅲ. 결론
1.개인적 사례에의 적용
2.공리주의와 초등학교 교육과의 접목

본문내용

공리주의는 쾌락주의에서 발전한 이론으로서, 사회적 쾌락주의라고도 한다. 나는 개인적으로 쾌락주의자이다. 나는 나에게 효용이 되는 것은 웬만하면 지키려고 하지만, 나에게 효용이 없는 것은 절대로 손가락 하나 까딱하지 않는다. 그래서 밀과 밴담의 쾌락주의에 대하여 수업을 들을 때 많은 부분에 공감을 하고, 또 감탄하기도 했다. 이러한 연유로 공리주의에 대해 다른 이론들 보다 애착도 가고 관심도 가기에, 레포트의 주제를 공리주의로 잡았다.

1. 공리주의의 이론적 배경
공리주의(功利主義)는 18세기 말부터 19세기 전반에 걸친 영국의 윤리적 사상이다. 인간 행위의 윤리적 기초를 개인의 이익과 쾌락의 추구에 두고, 무엇이 이익인가를 결정하는 것은 개인의 행복이라고 하며, '도덕은 최대 다수의 최대 행복을 목적으로 한다'고 주장한다. 이 사상은 근대 시민사회의 윤리적 기준이 되었을 뿐만 아니라 영국 고전경제학의 사상적 기초와 자본주의 질서 구축의 토대가 되었다. 그러나 공리주의의 제1원리인 개개인의 사익추구가 공익의 보장과 직결되는 것은 아니며 오히려 배치될 수도 있다는 점에서 비판을 받고 있다. 벤담(1748년 - 1832년), 존 스튜어트 밀(1806년 - 1873년) 등이 대표적 공리주의자들이다.

2. 최대다수의 최대행복
벤담의 공리주의를 상징적으로 잘 보여주는 이 표어는 일반의 견해와는 달리, 그 의미가 무엇인지에 대해 확실하게 밝혀주는 일치된 학설이 존재하지 않는다. 흔히 이 말을 모든 사람의 행복을 보장한다는 뜻으로 이해해서 무조건적으로 경도되는 경향이 있는데, 전문단계에서는 전혀 다른 해석이 가능한 것이다. 벤담은 철저한 양적 공리주의자다. 쾌락을 수량화할 수 있고 측정 가능한 것으로 봤다. 그러나 일반적 효용과 쾌락은 그렇다 하더라도 개별적 쾌락이 수량화 된다고는 할 수 없다. 사람마다 쾌락의 내용과 양태가 다르기 때문이다. 이와 같은 모순으로 인해 이 명제는 다르게 해석될 수밖에 없다. 벤담의 관심은 행복과 쾌락의 총량이지 이의 합리적 분배나 평등이 아니었다. 모든 사람의 행복의 보장이 공리주의의 목적이라면 평등을 추구한다는 뜻이 된다.

참고 자료

없음