[예배학] 예배의 뿌리, 예배의 문제점, 복음주의적 예배

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 예배의 뿌리
2. 오늘날 예배의 문제점
3. 내일의 복음주의적 예배

Ⅲ. 결론

본문내용

예배 가운데 풍성함을 누리지 못하고, 우리의 삶과 연결되지 못하는 예배로부터 이 소논문을 시작하려 한다. 지금 예배의 모습으로 다음세대, 그 다음세대 이렇게 계속 내려가게 된다면, 정말 형식적인 예배가 예배의 끝이라는 결과를 가지고, 성령의 이끄심조차 경험하지 못하고 마치 나와 상관없는 이야기로 자연스럽게 알게 되고, 결국 많은 이들은 교회를 떠나게 될 것이다. 무엇이 주님과의 관계를 막는가? 주님을 만나고 싶은 갈급한 마음을 가진 연약한 영혼에게 어떻게 주님을 전하고, 만날 수 있도록 도와줄 것인가? 우리부터 주님을 만나고 풍섬함과 자유를 누리는 예배를 경험해야 할 것이다. 그래서 이 소논문을 통해 우선 예배에 대한 성경적인 지식들을 알아보고, 지금의 예배의 문제점 속에서, 내일의 복음적인 예배의 방향을 찾아보고자 한다.

1. 예배의 뿌리
타종교에서 말하는 예배는 하나의 의식을 위하고 인간의 욕구를 충족을 위한 절차적(節次的)인 것이라고 한다면, 기독교의 예배는 전인적인 감격 속에 자신이 받은 거대한 주님의 은총의 주인 앞에 나아와 감사와 보답의 표현을 하는 것이다. 그러므로 기독교의 예배는 어떤 종교의 의식과도 비교할 수 없는 독특한 의미를 가지고 있으며 이 의미의 내용을 터득하고 경험하는 우리들은 기독교 예배의 참 진수(眞髓)를 맛보면서 차원 높은 생의 세계를 체험하게 되는 것이다.

1) 예배란 무엇인가? (예배의 내적 의미)
로버트 레이번(Robert G. Rayburn)교수는 그의 저서 O Come, Let Us Worship 성서에 나타난 예배의 용어들의 뜻을 다음과 같이 종합하였다. 첫째로 기독교 예배는 신실한 신앙인이 하나님의 영화로우신 존엄성을 인식하고 살아 있는 하나님 앞에 자신을 굽어 엎드리는 것이어야 한다고 했다. 이때에 비로소 인간은 하나님께 경외와 찬양과 감사와 존귀를 드릴 수 있다는 사실을 지적하였다. 두 번째로 예배자들은 예수 그리스도가 보여 주었던 대로 순종하는 종의 자세로 하나님께 자신을 내어놓는 것이어야 한다고 말하고 있다.

참고 자료

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정장복.『예배학 개론』 서울 : 종로서적, 1992.