유아세례 찬반논쟁을 통해 본 유아세례의 필요성

소개글

유아세례 찬반논쟁을 통해 본 유아세례의 필요성에 대한 소고입니다.

목차

1. 서론

2. 본론
2.1. 유아세례 반대론
(1) 마틴 로이드존스(Martyn Lloyd-Jones)
(2) 칼 바르트(Karl Barth)
2.2. 유아세례 반대론 종합
2.3. 유아세례 찬성론
(1) 호레이스 부쉬넬(Horace Bushnell)
(2) 웨스트민스터 신앙고백
2.4. 유아세례 찬성론 종합
2.5. 비판 및 종합

3. 결론

본문내용

이스라엘 신앙교육의 핵심은 신앙적 유산을 자녀에게 가르쳐 대대로 물려주는 전승적인 성격을 띤다고 할 수 있다. 오랜 역사를 담지하고 있는 성경 자체가 이를 증명한다. 성경을 통한 이들의 종교적인 훈련과 신앙교육은 자신들의 정체성을 확립하고 유지하는데 중요한 수단이 되었다. 이와 같이 유아세례도 부모의 신앙적 유산을 자식들에게 물려주고, 기독교 신앙 안에서 자녀들이 잘 성장할 수 있도록 기여하는데 중요한 역할을 감당한다고 볼 수 있다.
“유아세례는 세례교인의 자녀로서 2세 미만된 자를 부모 중 한 사람이 세례교인이면 그 자녀에게 유아세례를 줄 수 있다”고 교회헌법에 명시되어 있다. 유아세례에 관한 무수한 논쟁에도 불구하고 유아세례는 신앙교육에 꼭 필요한 요소라고 할 수 있다. 특히 교육적인 관점에서 유아세례의 유의미성은 더욱 부각된다. 본 논고는 유아세례에 대한 찬반 입장들을 살펴본 후, 기독교 교육적인 측면에서 유아세례의 의미와 필요성을 살펴보고자 한다.

참고 자료

없음