[과제용]은유로 사회읽기 서평(독후감 아님) 1,2,3,5챕터

소개글

박형신 교수님이 옮기신 은유로 사회읽기 입니다.

아마 교수님이 수업을 진행하시면 이 책을,, 과제로 내주실텐데 매우 귀찮고 밀리면 끝장이죠.

여러분도 아마 미루고 미루다가 이 파일을 발견하지 않았나 싶습니다.

후배 여러분의 마음을 모아 제가 잘 정리해둔, A+받은 자료이니 부담없이 퍼다 쓰세요.

그럼 안녕(4,6,8,9는 따로 올립니다.)

목차

1. 제1장: 은유적 상상력
2. 제2장: 생명체로서의 사회
3. 제3장: 기계로서의 사회
4. 제5장: 법질서로서의 사회

본문내용

우리가 살고 있는 인간 사회는 탐구자들이 쉽게 파악할 수 없는, 알기 어려운 실체와 유사하다. 사회는 그 범위와 복잡성의 면에서 불가해한 것일 수 있다. 색스의 영시로 대중화된 ‘코끼리와 장님의 우화’를 통해, 우리는 사회적 실체들의 파편들에 부분적 경험과 추측을 통해 간신히 접근할 수 있을 뿐이라는 것을 알 수 있다. 즉, 제한된 관찰과 분석 능력만을 지닌 사회이론가들은 부분적인, 그리고 심지어는 겉으로 보기에 모순적인 증거에 기초하여 어떻게 해서든 그러한 복잡한 전체(사회라는 거대한 코끼리)를 이해해야만 한다. 유한한 우리는 사회의 많은 측면과 대부분 비가시적인 전체 모두를 동시에 파악할 수는 없다는 말이다. 가장 단순한 인간공동체라 하더라도 우리는 그것 전부를 관찰할 수는 없다. 이렇듯 상대적으로 단순하고 안정된 사회조차도 어려운데, 하물며 탈산업적인 하이스피드 테크놀로지에 의해 하나로 연결된 글로벌 네트워크 세계사회는 어떻겠는가?

따라서 우리는 복잡하고 익숙하지 않은 사회와 현상을 보다 단순하고 보다 친숙한 용어들로 환원하기 위해 자주 은유, 직유, 유추에 의지한다. 그렇기에 우리는 먼저 은유, 직유, 유추의 개념에 대한 정확한 정의를 짚고 넘어가야할 것이다. 은유는 우리가 하나의 경험 영역을 다른 경험 영역의 언어로 해석하는 사유양식이다. 다시 말해, 하나의 사유대상과 다른 사유대상을 비유적으로 동일시하고 둘의 이미지를 융합하여, 둘 간에 연관성을 만들어냄으로써, 우리로 하여금 마치 하나를 다른 하나인 것처럼 바라보게 한다. 직유는 은유보다 사실에 더 충실한 개념으로, 하나의 사유대상이 다른 사유대상과 ‘유사’하다고 주장하는 개념이다. 유추는 두 사유대상이 어째서 서로 유사한 것인지를 구체화하는 것을 말한다. 이들은 분명 복잡하고 낯선 개념의 사회를 보다 쉽게 환원시켜주긴 하지만 이 세 방식이 완벽한 것은 아니며 그 한계를 분명히 지니고 있다.

참고 자료

없음