[우수자료] 로마제국 쇠망사 5권-3. 성상의 도입과 박해

소개글

"[우수자료] 로마제국 쇠망사 5권-3. 성상의 도입과 박해"에 대한 내용입니다.

목차

1.어쩌다 성상
2. 모자이크와 정체된 문학
3. 바울파의 기원, 황제의 바울파 박멸
4. 가장 과격한 반격들

본문내용

* 그런 동로마 정교가 모자이크 성화는 왜 허용하는지 아세요?
이슬람의 모술 안에 일체의 동물, 인간의 형상을 허용하지 않지만, 그리스정교는 그정도는 아니죠. 일체의 조각이나 그림형태의 형상을 부정한 후, 가장 그림같지 않고, 형상 답지 않은 형태의 표현법, 모자이크를 인정해 준 것이죠. 모자이크가 세밀화 되면 웬만한 회화보다 더 영원한 표상성을 갖는 다는 것을 모르지는 않았겠죠?
베드로 대상상의 모자이크들은 어마어마한 크기와 붓으로 물감을 갠듯 세세한 표현력을 보여줍니다.

10세기 동안 비잔틴 인들은 고대 조상들이 남겨준 언어와 예술의 조합이라는 보물을 그저 들고만 있을 뿐 하나도 발전시키거나 새롭게 하지 못했다. 콘스탄티노플의 산문이나 운문은 단조롭고 무미건조했으며 시는 침묵하였다. 세련된 아랍의 언어와 종교는 넘사벽이었고 라틴인의 언어는 생소했고 무례했다. 홀로 독야청청 자만에 빠져 고립되었다.

참고 자료

없음