[중국사상][A+]주희와 진량, 육상산과의 논쟁

소개글

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목차

Ⅰ. 서론
- 주희를 향한 세 가지 도전

Ⅱ. 본론
1. 진량과 주희의 왕패 논쟁
<1> '왕패 논쟁'의 발생 배경과 원인 ; 원시 유학 내부의 갈등 요인
<2> 논쟁의 고찰 ; 윤리학, 가치론, 역사학적 측면
<3> 왕패 논쟁의 의의

2. 주희와 육상산의 논쟁
<1> 주희와 육상산의 논쟁 배경
<2> 공부 방법론과 관련된 주륙의 대립
<3> 세계관과 관련한 주륙의 대립
<4> 수양 방법(인식 방법)에 대한 주륙의 대립

Ⅲ. 결론

※참고자료※

본문내용

진량은 도학 내부의 결정적인 약점을 정확히 지적했다. 도덕적 순수성만을 강조하는 도학의 무능력에 의문을 제기하고 도학의 스펙트럼이 도덕적 순수성뿐만 아니라 공리적 효용의 문제도 다루어야 함을 역설한 것이다. 이러한 점에서, 의리지학만을 고집할 것이 아니라 의리쌍행의 길을, 왕도 정치만을 고집할 것이 아니라 왕패 병용을 주장한다. 반면, 주희는 진량이 요구하는 바와 같이 도덕이 공리성을 포함하게 될 경우에 자칫 결과가 도덕을 대치하는 극단적 결과주의로 흐를 것을 염려하면서 도덕의 영역은 오로지 도덕에게만 남겨둘 것을 요구한다. 그리하여 행위의 본보기가 될 수 있는 도덕적 영역이 굳건히 중심을 잡고 현실을 '천리'로 대표되는 세계의 진리에 맞게 제단하는 데 활용되어야 함을 강조했다.
결코 화해할 수 없는 윤리학의 '동기주의' 와 '결과주의'는 비단 진량과 주희의 논쟁에만 머무르는 학문적 대상이 아니라 현실을 살아가는 모든 주체들이 고민하고 갈등하는 삶의 일부분이다. 인간이 이 땅에 존재하는 한 인간은 이 문제에서 자유로울 수 없는 것이다. 따라서, 우리 스스로도 이 문제에서 자유로울 수 없고 또 나날이 이와 유사한 많은 문제를 선택의 기로에서 맞닥뜨리게 된다.

참고 자료

논쟁으로 보는 중국 철학, 중국 철학 연구회, 예문서원, 1994
역사 속의 중국 철학, 중국철학회, 예문서원, 1999
송명 성리학, 진내(陳來), 예문서원, 1997
강좌 중국철학, 주계전 (周桂鈿), 예문지, 1992
중국철학사, 가노 나오키, 오이환 역, 을유뮨화사, 1986
http://www.penart.co.kr