[한국문화사] 동학사상의 독자성과 세계성

소개글

나름데로 동학사상이 가지는 독자성과 세계성에 대하여 정리한 리포트 입니다..

목차

■ 동학 창교에 끼친 서학 및 양구의 영향
■ 동학에 있어서의 천
■ 동학과 서학의 상통점
■ 조화신앙 - 양구와 개벽 -
■ 혁명원리인가 종교인가
■ 남북접 대립의 안계
■ 결론에 대하여

본문내용

동학교조 최제우가 어떠한 경위로 동학을 창교 하고자 하였는지에 관한 두가지 서술에서 보면, 서학 및 양구의 동학 창교에 끼친 영향을 어느정도 알 수 있다.
한글가사로 된 『龍潭遺詞』에 의하면 자기 신세, 자기 가문에 대한 한탄 나아가 이러한 비탄의 기반을 이루는 현실사회에 대한 울분에서, 같은 불우층으로서 가난하고 짓눌린 동포를 구하여야겠다는 사명감에서 연유하는 심리적 갈등과 그 극복이라는 관점에서 술회하고 있다. 반면 한문으로 된 『東經大全』에서는 프랑스연합군에 의한 북경점령이란 대사건과 연계하여 예상되는 우리나라의 망국이라는 위기의식의 고조, 이런 속에서 어떻게 하면 나라를 구출할 수 있을 것인가라는 넓은 국가적 사회적 차원에서의 고민과 그 심리적 위기의 극복, 즉 보국안민이라는 사명감의 자각이 도통의 계기였다고 서술하고 있다. 요컨대 동학이란 서양세력 진출에 따라서 일어난 민족주의적 이념의 한 표출이었다고 할 수 있을 것이다.
동학이라는 말 자체가 서학의 대립개념으로, ‘東’자는 중화적인 세계관에 바탕한 중국의동쪽에 위치한 동국의 학이란 뜻을 넘어서 서양․서학에 대랍하는 동양․동학을 의미하는 동서대립적 세계관에서의 ‘東’이다. 그러므로 동학은 서양문명․서구세력의 세계화 경향에 반발 대항하여 일어난 민족주의적 사상을 그 주요한 특징으로 하고 있는 것이다.


■ 동학에 있어서의 천

동학은 서학에서 촉발된 점이 많은 만큼 여러모로 서학의 영향을 받고 있지만 물론 근본적으로 다르다. 그럼에도 어째서 최제우는 체포되어 ‘겉으로는 천주교를 반대하지만 사실에 있어서는 천주교를 따른 것’이라는 판결, 즉 최제우는 천주교도라는 판결아래 사형을 당했는가? 그것을 알기 위해서는 동학과 서학이 어디가 같고 어디가 다르냐 하는 문제를 살펴볼 필요가 있을 것이다.

참고 자료

없음