[야학의 발생과 변천] 야학과 사회의 관계

소개글

우리나라 야학에 대한 종합적인 자료입니다.
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목차

Ⅰ. 서론- 야학을 하게 된 동기 및 계기

Ⅱ. 본론- 야학의 기원과 변천사
１. 야학이 생겨나게 된 배경
２. 야학의 흐름
1)일제시대의 야학 활동
2)6,70년대 야학의 위치
3)80년대 야학의 부흥 및 활동
4)90년대 검정고시 야학의 현황
３. 등불 야간 학교의 연혁 및 설립 취지와 운영
４. 현 야학 실정 및 문제점

Ⅲ. 결론- 야학이 앞으로 추구해야 할 방향

<참고문헌및 웹사이트>

본문내용

그 이유는 경제 구조의 모순임에도 불구하고 야학은 제도 교육 소외지가 되었고 야학 현장의 궁극적 모순이 발생지 현장과 동떨어진 외곽 지대에 형성되어 대상적 본질이 가리워진채 관념적으로서 평가되어 왔기 때문이다.
야학은 노동자의 관념적 보수성과 대학생의 존재적 보수성의 결합으로 발생하게 되었다. 노동자의 관념적 보수성이란 현 사회 교육제도에 관한 신화적인 지배 이데올로기를 바탕으로 형성된 것이었다. 학교만 졸업하면 자신의 인생은 순탄할 것이라고, 지금 자신이 픽박받는 이유가 무식하기 때문이라고 생각하게 되는 것이다. 또, 반대로 대학생의 존재적 보수성은 시간·공간적으로 여유가 있고, 제도 교육하에서 성공한 자이기에 무엇인가를 베풀어야 하는 위치에 있다고 생각하는 것이다.
결론적으로 말하자면 야학은 언제나 우리 곁에 존재할 것이다. 어떤 외향의 모습으로 존재하는가가 관점일 것이다. 일제 시대에는 광복을 위해 민중을 깨우쳤고, 6,70년대에는 노동자를 일깨워 자신의 권리를 찾을 수 있게 하였다. 또 현대에 와서는 교육의 혜택을 받지 못한 구세대뿐만 아니라 개인 사정에 의해 학교를 그만둔 10대까지 다시 교육의 장을 열어준 것이다. 이렇듯 우리 사회 어느 곳에는 소외자가 분명히 존재할 것이기 때문에 야학의 역사는 끝나지 않을 것이다.

참고 자료

참고문헌 및 웹사이트
웹사이트: 검색 엔진 심마니, 야후, 네이버. 알타비스타, 까치
네에서 야학 검색
·(야학)구미 상록 학교-
http://user.chollian.net/~daarae/san.htm　
·연동청소년학교(야학)홈페이지-
http://www.shinbiro.com/~youndong　
·희망 야학-http://my.netian.com/~yahac　
·등불 야학.-http://my.netian.com/~gray22　
·인천 동암 야학-http://my.netian.com/~keats　
·연동 야학-http://www.shinbiro.com/~youndong　
·심의열 홈페이지-http://www.shinbiro.com/~unicon10　
·장종환 개인 홈페이지-
http://kmu1.kookmin.ac.kr/~e9241039/
·형설야학
http://168.115.32.50/~d9422835/night/bandy/index.htm
·장림학생회-http://my.netian.com/~yongchun/　
·이영탁 개인 홈페이지-
http://user.chollian.net/~daarae/　
·소양 야간 학교-http://www.chunchon.kangwon.kr/yahak
·동국대 수학과-http://math.dongguk.ac.kr　
·광주 희망 야학의 홈페이지-
http://my.netian.com/~yahac　
·서울 북부 청소년 학교-http://my.netian.com/~yahak　
·파란 꽃잎 야학-http://home.taegu.net/~lyj202　
·건국 자활 학교-http://my.netian.com/~jaunpark　
·민수의 홈페이지-
http://pcserver2.ee.hallym.ac.kr/~minus　
·황태호홈페이지-
http://www2.nownuri.net/user/h/hth862.html　


참고문헌
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·송건호 (1977) 오늘의 사상신서, 한길사.
·야학 연합 (1994) 민중 교육, 야학 연합회.
·이은숙 (1985) 교육 운동론, 도서출판 아침, 서울.
·한완상 (1983) 한국 민중 교육론: 그 이념과 실천전략,
학민사,서울.
·Mann, Hores (1972) 민중 교육론, 명지원서.