근대사학의 특징

소개글

한국의 근대 역사학에 대해서는 그 동안 많은 연구자들이 여러 분야에 걸쳐 다양한 업적들을 내 놓았다. 최근에는 이때껏 금기시되어 오던 북한의 역사학에 이르기까지 진지한 연구들을 내놓고 있는 형편이다. 이것은 그 동안 분단과 적대의식으로 치닫던 우리 사회가 통일을 논의하고 통일지향적인 사고를 심화하면서 나타난 현상일 듯하다. 분단시대를 살아가면서 통일지향적인 의지를 학문연구에 기울인다는 것만 해도 엄청난 변화의 결과라고 본다. 한국의 역사학은, 다른 분야의 학문이 그랬듯이, 그

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 근대역사학의 성립
2. 민족주의 사학
1) 근대민족주의 사학의 성립
2) 박은식(1859-1925)의 역사관
3) 신채호(1880-1936)의 역사관
4) 후기 민족주의 역사학
3. 실증사학
1) 실증주의 사학이란?
2) 이병도의 연구와 실증주의 사학
3) 실증주의 사학의 한계
4. 사회경제사학
1) 백남운의 역사관
2) 이청원의 역사관
3) 사회경제사학의 특징

Ⅲ. 결론

☆ 참 고 사 이 트 ☆

☆ 참 고 문 헌 ☆

본문내용

한국의 근대 역사학에 대해서는 그 동안 많은 연구자들이 여러 분야에 걸쳐 다양한 업적들을 내 놓았다. 최근에는 이때껏 금기시되어 오던 북한의 역사학에 이르기까지 진지한 연구들을 내놓고 있는 형편이다. 이것은 그 동안 분단과 적대의식으로 치닫던 우리 사회가 통일을 논의하고 통일지향적인 사고를 심화하면서 나타난 현상일 듯하다. 분단시대를 살아가면서 통일지향적인 의지를 학문연구에 기울인다는 것만 해도 엄청난 변화의 결과라고 본다.
한국의 역사학은, 다른 분야의 학문이 그랬듯이, 그 시대의 지성을 대표하는 학문의 중요한 한 분야였다. 역사학의 위치는, 따라서, 그 시대의 학문과 지성의 바탕이었고, 좌표나 다름없었다. 그것은 역사학이 자기 시대의 예언자적인 역할을 감당하였기 때문이다. 자기 시대가 잠들려고 할 때에 역사학은 과거의 지나간 역사를 가지고 경종을 울리고 민족이 나가야 할 방향을 제시하려고 몸부림쳤다. 예언자적 지성이란 자기 시대의 비판적 기능을 수행하기 때문에 안녕보다는 아픔을 수반하게 마련이고 상찬보다는 껄끄럽다는 핀잔을 받기 일수였다.

참고 자료

김용섭,〈근대역사학의 성립-국사학〉,『한국현대사6』, 신구문화사, 1971
이기백,〈우리나라 근대역사학의 발달-1930년대의 민족사학〉,『문학과 지성』, 1971년 여름호
조동걸,〈민족사학의 발전〉,『한민족독립운동사』9, 국사편찬위원회, 1991
신일철,『신채호의 역사사상 연구』, 고려대출판부, 1981

☆ 참 고 사 이 트 ☆

http://uniweb.unitel.co.kr:8083/class/history/lesson/8/8-13-1.html
http://my.netian.com/~bangjam/work/lecture/text/hisgra/06.htm
http://user.chollian.net/~ikch0102/lmy.htm