[민속학] 문학공학과 민속학

목차

제 1장 문학공학과 민속학의 응용
1. 문화 공학
2. 설화 - ‘선녀와 나무꾼’
3. 길거리 문화 행사와 캐릭터 사업
4. 충북민요의 실천적 의미
5. 인문학과 지식인의 역할
6. 한의학과 21세기 문화시대
7. 구비문학론의 이해
8. 민속학과 충북학
9. 민속학과 인성

제2장 민속학 연구 방법
1. 현장론적 방법
2. 기능주의적 방법
3. 구조주의적 방법
4. 비교민속학적 방법
5. 역사지리학적 방법
6. 제의학파적 방법
7. 신화론적 방법
8. 기호론적 방법
9. 현지조사 방법

제3장 민속학과 사회
1. 시가와 사회
2. 민속음악의 현지조사
3. 문화와 인성론
4. 역사성

제4장 민속학 교육서설
1. 민속학 교육서설-구비문학의 경우
(1) 설화 교육론
(2) 민요 교육론
(3) 무가 교육론
(4) 민속극 교육론
(5) 속담과 수수께끼 교육론

본문내용

민속학은 실증적인 방법을 중심으로 하여 민속자료의 원형을 확인하고, 이를 실제적 삶의 현장에까지 적용시키는 문화 공학의 차원에서 논의되어야 한다. 다시 말해서 21세기의 변화를 고려하여 그 관심 분야를 확대시키고, 기존 연구 성과를 토대로 하여 응용학과 접목시켜서 새롭게 재창조할 수 있어야 한다. 또한, 민속학이 실천적 학문으로 자리 잡을 수 있도록 대중화의 방안을 진지하게 모색하고, 민속에 대한 사회적 관심이 저조하더라도 다음 시대를 위해 민속의 창조적 작업을 계속하여야 한다.
우리는 유구한 역사와 문화적인 전통을 가지고 있는 세계에서 몇 안 되는 민족 가운데 하나이다. 민족적 삶의 슬기를 토대로 세계를 설계하고 인류사의 미래를 꾸려 나갈 수 있는 깊은 지혜를 다각적으로 축적하고 있는 것이다. 따라서 마땅히 이러한 민족적인 역량을 발휘하여 세계 각국에 적절한 독창적 삶의 정보를 제공해 주어야 할 책임과 의무가 있다. 그럼에도 불구하고 얼마 되지 않는 역사를 가지고 있는 나라의 사람들의 생각과 문화가 오늘의 세계 문화를 지배하고 있는 상황이다. 그 결과 인간성이 상실되고 가치관이 무너졌으며 자본의 논리가 민족과 국경의 결계를 허물어 버리는 사태를 빚었다.
바람직한 세계화에 주체적으로 기여하기 위해서는 우리 민족의 관점에서 인간다운 삶의 길을 우리의 생각으로 제시하고 인류의 공영을 겨냥한 세계화를 우리의 손으로 기획하는 것을 민속학의 중심 방향이자 주요 과제로 설정해야 한다. 산업사회에가 낳은 물질주의의 한계를 극복하고 인간성을 회복하는 가운데 인간다운 삶의 질을 높이는 인간화 민속학이 요구되는 동시에, 지구촌을 하나로 묶어 주는 정보사회에 주체적으로 적응하며 세계 사람들을 끌어들이고 또 우리 스스로 세계에 나아가서 세계 사람들과 어깨를 나란히 하고 인류의 문제를 공동으로 해결하는 데 이바지 할 수 있는 세계화 민속학이 설계되어야 한다.

참고 자료

없음