교육철학 ) 인간이 진리 창조의 주체’라는 포스트모던철학의 주장이 어떤 의미인지 설명하세요.

목차

1. 서론

2. 본론
1) 포스트모더니즘철학
2) 프레이리의 교육이론

3. 결론

4. 출처 및 참고문헌

본문내용

인류의 역사가 시작하면서부터 인류는 현세대가 가지고 있는 지식과 삶의 노하우를 후대에게 전해주고자 끊임없이 노력하였고, 이 노력들은 점점 발전하여 교육이라는 형태로 갖춰지기 시작하였다. 인류가 수렵과 채집을 하던 때에는 그 방법을 후대에게 가르쳤을 것이며, 농업혁명이 일어난 후에는 씨를 뿌리는 법과 농작물을 수확하는 방법에 대해 가르쳤을 것이다. 또한, 금속이 발명되면서 청동기와 철기를 만들고 가공하는 법을 가르쳤을 것이며, 종교를 가르쳤고, 끊임없이 축적되는 학문과 지식에 대해서도 가르치고 있다. 이처럼 무수한 인류의 역사가 진행되면서 교육도 각 시대의 흐름과 맞물려 다양한 분야에서 끊임없이 발전을 이룩하였는데, 오늘날에 이르러서는 그 방법의 변화가 두드러지게 나타나고 있다. 기존에는 저명한 지식인이 나서서 제자들을 두며 가르치는 일방통행과 같은 교육이 행해졌다. 하지만, 지금은 교사가 학생들에게 일방적으로 지식을 전달하는 것이 아니라, 교사와 학생, 혹은 학생들 간의 소통을 통해 스스로 학습할 수 있는 수평적인 교육방법이 제시되었고, 많이 행해지고 있다. 이러한 교육방법의 시초는 포스트모더니즘철학에서 시작하였다. 특히 그 시대의 브라질의 철학자 프레이리의 교육이론은 적합한 모델을 제시하였고, 이것이 현대 교육의 시작이라고 볼 수 있다.

참고 자료

파울로 프레이리, 남경태 옮김, 페다고지(Pedagogy of the Oppressed), 그린비, 2003.
파울로 프레이리, 교육문화연구회 옮김, 프레이리의 교사론, 아침이슬, 2000.
편집부, 위대한 교육사상가들, 교육과학사, 2002.
마이클 W. 애플·제프 위티·나가오 아키오, 정영애·이명실·고경임·김미란 옮김, 비판적 교육학과 공교육의 미래 [신자유주의 교육개혁을 재검토한다], 원미사, 2011.
심성보, ‘왜 지금 다시 『페다고지』를 읽어야 하는가?’, 진보평론 Vol.7 pp 273-288, 2001.