교회사 안에 나타난 이단과 정통 요약

소개글

정성껏 요약 정리했습니다. 무려 36페이지에 달하는 내용도 내용이지만... 정성껏 내용의 흐름을 이해하면서 요약했기에 좋은 자료가 될 수 있으리라 생각합니다.

목차

제 1 장 조명된 이단
제 2 장 이단은 왜 일어나는가?
제 3 장 공통된 근거
제 4 장 구조와 변화
제 5 장 신약성경의 정경화
제6장 변증가들
제 7 장 단일신론
제8장 대변화 : 아리우스주의
제9장 삼위일체론
제10장 기독론
제11장. 작은 문제들:선택, 자유의지, 배교
제12장 성상과 이단
제13장 새로운 이단들, 새로운 문제들
제14장 새로운 교회와 옛 이단
제15장 경건한 이단들
제16장 프로테스탄트 종교개혁
제17장 정통의 시대
제18장 경건주의와 이단
제19장 계몽주의 이단
제20장 부흥된 정통이냐, 정통의 부흥이냐?
제21장 정통의 소생과 퇴보

본문내용

제 1 장 조명된 이단

기독교적 의미에서 ‘이단’이란 의미는 거짓교리라는 의미이고 이단자로 불리는 사람들은 신앙을 포기한다는 것을 의미한다.
어떤 면에서 본다면 모든 기독교인은 구원받기 위해 교회의 일원이 되어야만 한다고 믿는다. 전통적인 입장에서 보면 교회는 방주로서 특징지어진다. 방주에 오른다는 것은 홍수의 범람에서 살아남을 수 있다는 의미이다. 이단은 기독교 교리를 지적으로 이해하지 못하도록 음흉한 수단으로 훼손시킬뿐만 아니라, 방주를 침몰시키어 모든 사람들이 구원에 이르지 못하도록 한다.
초대교회 기독교인들에게서 이단은 거짓믿음에서 나온 분리 또는 파당이라는 의미로 사용되었는데, 초대교회에서 이단은 단순히 교리적 불일치라는 의미가 아니라 기독교 존재의 가장 기본적 근저를 도려내는 그 어떤 것으로 받아들여졌다. 실질적인 면에서 볼 때 신론과 그리스도론과 이단은 필연적으로 연관을 가지게 되었다.
기독교인들은 콘스탄티누스 대제가 313년의 밀라노 칙령 선포 전까지 2세기 반 동안 핍박을 받아야만 했다. 그러나 신앙을 포기하고 의문을 갖는 공동체 일원들은 배반자보다 훨씬 더 위험한 존재였다. 핍박자들은 기독교인들의 생명을 단순히 앗아갈 수 있었지만 영생을 그들에게서 빼앗거나 영생의 확신을 앗아갈 수 없었다.

참고 자료

교회사 안에 나타난 이단과 정통