이상의 <날개>와 이청준의 <병신과 머저리> 분석 : 소설의 등장인물과 그 시대적 배경을 따라

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 이상의 <날개>
2. 이청준의 <병신과 머저리>

Ⅲ. 결론

본문내용

문학이란 모방론(모방 충돌설, Imitative Impulse와 맥락을 같이 함)에 따르면 가치 있는 경험의 기록이다. 즉 문학은 현실을 모방하는 것이다. 이에 대하여 아리스토텔레스(Aristoteles; 기원전 384~322)는 문학이란 개연성(probability)이라는 나름의 특수한 진리체계를 통해 현실을 변형 및 굴절시킨 허구의세계라고 말한다. 이를 보면 소설의 등장인물의 행위는 곧 그 시대의 사회현실과 맞닿아있으며, 다시 등장인물은 사회를 보여주기 위해 창조된 인위적인물이다. 즉 등장인물과 그 시대적 배경은 깊게 연관되어 있으며 이것을 밝히는 일이 소설을 읽는 데에 중요한 일임을 말한다. 이는 프리드리히 앵겔스(Friedrich Engels; 1820~1895)가 리얼리즘을 정의내리는 것에서 다시 확인할 수 있다. 앵겔스는 리얼리즘이란 세부적 진실 외에도 전형적인 상황 하에서 전형적인 인물의 진실된 재현을 의미한다는 것이라고 말했다. 여기서의 전형성은 당대 사회를 거울처럼 비춰주는 것을 의미함으로 이에 대해 루카치(Lukács, György; 1885-1971)는 예술가가 어떤 구체적인 인간들의 운명 속에 그들이 속해 있는 특정시대와 국가와 계급을 가장 잘 표출하는 어떤 역사적 상황의 가장 중요한 특징들을 구현시키는 것이라고 덧붙였다.

< 중 략 >

소설은 그 사회를 거울처럼 비춰주는 기능을 수행한다. 따라서 소설의 각 인물들은 그 사회를 표방하는 전형성을 띠고 있다. 따라서 소설의 등장인물과 사회의 연관성은 중요시하게 다뤄져야하는 요소이며 소설의 진정한의미를 위해 필수불가결의 해석 요소이다. 이는 본 과제에서 밝힌 바와 같이 이상의 <날개>와 이청준의 <병신과 머저리>를 통해 그 의미를 확인 할 수 있다. 이상의 <날개>에서 ‘나’는 ‘아내’로 표상되는 ‘자본주의의 화폐 메커니즘’에 무지했던 사람, 나아가 조선사회를 보여주며 결국 이 속에서 살아갈 수밖에 없는 그러나 비상하기를 소망하는 군중을 표상한다.

참고 자료

고귀옥, 「이청준 소설 작중인물의 精神病的 徵候와 문학적 의미 연구 : 「병신과 머저리」,「황홀한 실종」,「조만득씨」를 중심으로」, 동국대학교 문학예술대학원 석사학위논문, 2007.7.
김병국, 「이상 「날개」 연구: 라깡 이론을 중심으로」, 단국대학교 교육대학원 석사학위논문, 2003.8,
김진기 외 3명, 『문학으로 사회 읽기』, 박이정, 2003.2.
이선미, 「이청준 소설의 인물 유형 연구 : <병신과 머저리>, <소문의 벽>, <빈방>을 中心으로」, 서울여자대학교 대학원 석사학위논문, 1993.12
박은주, 「이청준 소설의 인물유형 연구 : 병신과 머저리, 소문의 벽, 황홀한 실종을 중심으로」, 경희대학교 교육대학원 석사학위논문, 2002.2
한림학사, 『통합논술 개념어 사전』, 청서출판, 2007.12.