베를렌느의 작품에서 나타나는 회화적 인상주의

목차

1. 머리말

2. 본론
2.1 소재
2.2 표현 방식

3. 맺음말

본문내용

하나의 현상은 존재와 의미의 이중구조를 지니고 있으며, 이러한 이중구조 속에 상징이라는 개념이 존재한다. 예를 들어 한 사물을 상징이라 할 때 그것에는 사물 그 자체의 존재 가치와 그 사물이 지니고 있는 뜻인, 의미 가치라는 이중의 가치가 실리게 된다. 이러한 이중의 가치는 하나로 결합되어 있을 때 비로소 상징으로 평가받을 수 있다. 만약 이 가치들이 서로 분리되어 사물이 존재만을 드러낼 뿐 의미와 이어지지 않는다면 사물은 하나의 객관물에 불과하기 때문이다. 이와 같은 상징의 개념을 바탕으로 현상 속의 존재와 의미를 표현하려는 문학의 흐름을 상징주의라 한다.
상징주의의 특이성은 모든 현상을 가상적인 존재로 인식하는데 있다. 즉 객관적으로 인식되는 현상은 한낱 존재에 불과하며 본질은 그 안에 숨겨져 있다고 보는 것이다. 인식작용이 미치지 않은 이 본질을 관념(idée)이라 하는데 상징주의에 의해 표현되는 세계는 관념의 세계라 할 수 있다. 이러한 사고를 바탕으로 문학은 현실을 이야기하는데 그쳐서는 안되며 현실의 표현과 더불어 그것에 대한 상징을 주어야 했다.
상징주의자들은 당시 자연주의적 경향의 객관적인 묘사와 낭만주의적 강렬한 감정표현을 거부하고 오직 막연하고 신비로운 기분을 표현하려고 했다. 이렇듯 설명되지 않은 상징들을 사용하여 독자의 마음속에 장면을 재현시켜 사상과 감정을 표현하기 위해서 상징주의자들은 직접적이고 서술적이기보다는 감상적이고 암시적인 언어를 사용했다. 그들은 어떤 마음의 상태는 상세하고 명백한 묘사에 의해 전달되는 것이 아니라 상징이나 이미지에 의해 전달된다고 믿었기 때문이다. 상징주의자들은 그들의 작품 속에서 무엇보다도 생생한 언어와 이미지를 추구하였으며 그들은 어휘를 그 고유의 뜻으로 사용하기보다는 언어가 가지는 어감과 청각적인 느낌을 중시하여 색채와 음악을 표현하기 위한 도구로 삼았다. 그들에게 시어는 감성이나 무의식의 표현 도구이기 때문에 외부세계의 실질적이고 이성적인 논리와는 어긋날 수밖에 없었다.

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