[중국사상] 유가와 법가를 아우른 순자사상의 특징을 요약 정리하고 중국 사상의 흐름속에서 차지하는 위치에 대해 논술하시오

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목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 순자의 생애
Ⅲ. 순자의 성악설
Ⅲ. 순자의 천론
Ⅳ. 순자의 예론
Ⅴ. 중국사상사의 흐름속에서 순자사상의 위치
Ⅵ. 마치는 말
Ⅶ. 참고문헌

본문내용

순자철학의 핵심은 성악설이다. 순자도 맹자와 마찬가지로 인간의 본성을 선천적인 것으로 보고, 본성이란 배워서 이루어지는 것이 아니며 일삼아서 한다고 해서 만들어지는 것이 아니라고 한다, 그러나 맹자가 선의 기준을 인간 내면의 주관적인 데서 찾은 것과 달리 객관적인 사회상황에서 찾았다. 순자는 사회가 잘 다스려진 상태가 선이며, 윤리와 도덕이 무너지고 혼란스러운 상태가 악이라고 하였다. 그리고 당시처럼 혼란이 극에 달한 이유는 이로움을 좋아하는 인간의 본성 때문이라고 보았다. 이같은 생각은 『순자』「성악(성악)」편에서 "사람의 본성은 태어나면서부터 이로움을 좋아한다. 그 본성대로 따라가기 때문에 다툼이 생기고 사양하는 일이 없어진다"고 한 말에 잘 나타나 있다. 따라서 인간의 본성은 악이며 교화되어야 할 필요성이 생기는 것이다. 이처럼 순자는 인간의 도덕적 측면을 중시한 맹자와 달리 배고프면 먹고 싶고, 목마르면 마시고 싶고, 피곤하면 쉬고 싶은 인간의 자연적이고 생리적인 욕구에 주목했다. 이 욕구는 귀가 좋은 소리를 듣고싶어하고, 눈이 좋은 빛깔을 보고 싶어하는 감각기관의 이기적 욕구와도 통한다. 순자는 인간 누구에게나 이처럼 생리적 욕구에 바탕을 둔 이기심이 있으며, 이 욕구대로 따라간 결과가 춘추전국의 혼란이라고 보았다.

참고 자료

없음