중국문학의 기초-민간문학의 대두와 아속의 갈등

소개글

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목차

1. 욕망의 긍정과 민간문학에 대한 옹호
2. 사대부계층의 자기반성
3. 소설, 희곡의 대두와 인식의 변화
4. 허구 서사론의 발전
5. 정통문단의 소설, 희곡 비판
6. 민간문학 평점의 성립과 의의

본문내용

이지는 양명학 좌파의 영향을 크게 받아 ‘동심설’을 주장한 것으로 유명하며, 그 밖에 세상의 이익을 따르는 인간 본연의 ‘입고먹는’ 욕망을 최우선이라고 내세워 성리학의 지배논리에 도전한 혁신적 지식인, 시대의 이단아로 평가되고 있다. 그는 성인과 일반인의 평등을 주장, 공자의 권위를 부정할 뿐만 아니라, 유가 경전의 절대성에 대해서도 회의를 표명하며 정통 사대부들의 성리학을 ‘위선적 도학’이라고 비판했다. 그의 주장들은 왕간에게서 비롯, 나여방, 하심은 등의 인물들로 이어진 ‘태주학파’를 한층 극단적으로 계승한 것이었다. 그들은 백성들의 일상생활을 중시하며, 공자의 도라는 것도 그것에서 비롯된 것이라 말했다. 인간의 몸과 성인의 도는 원래 하나임을 강조한 것이다. 몸을 편하게 하는 것이 도를 구현하고 천하를 태평하게 만드는 것이라고 생각하여, 자연스러운 인간의 욕망을 인정할 필요가 있다고 주장했다. 이와 같은 그들의 사상은 ‘강학’이라는 독특한 학문연구 방식을 통해 전국으로 퍼졌다.

참고 자료

없음