현대 사회의 관점에서 가장 타당한 인성론은 무엇인가

소개글

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목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성삼품론의 입장에서 바라본 기존 동양 인성론의 문제점
Ⅲ. 성삼품론의 난점과 현대 사회의 시각으로 바라본 성삼품론
Ⅳ. 결론

본문내용

누구나 살면서 한 번쯤은 인간 본성이 선한지, 악한지 논쟁한 적이 있을 것이다. 동양의 인성론은 오래전 중국 춘추전국시대 때부터 지금까지 맹자의 성선설, 고자의 성무선악설, 순자의 성악설 등을 바탕으로 열띤 토론을 벌여온 주제이다. 위의 세 사상보다는 인지도가 덜하지만 이고의 성선정악론과 한유의 성삼품론도 중국의 인성론 학설 중 하나이다. 성선정악론은 인간 본성은 고요하고 지각 능력을 가졌다는 점에서 선하지만, 감정이 본성의 능력 발휘를 방해해 악하다고 보는 인성론이다. 성삼품론은 사람이 태어나면서부터 상, 중, 하의 세 가지 품급 중 하나의 본성을 갖고 태어나며, 감정 역시 세 가지 품급으로 나뉘어 각 품급의 본성에 대응한다는 학설이다. 인간 본성에 관한 논의는 인간의 감각적 경험을 넘어선 선험적이기 때문에 어떤 학설이 맞는지 결론을 내릴 수 없는 문제지만, 이번 기회를 바탕으로 필자는 한유의 성삼품론 입장에 서서 타당한 근거를 바탕으로 왜 현대 사회에서 동양의 인성론 중 성삼품론이 제일 타당한 학설인지 논해보고자 한다.

참고 자료

이원석, 「한유의 성삼품설 연구」, 『대동 철학』, 제53집, 대동철학회, 2010, 71쪽.79쪽. 83쪽.
이동선, 「동양에서의 인성론」, (https://weekly.donga.com/List/3/all/11/82038/1), 2020.11.18. 검색.
이강영, 홍성욱, 김상욱, 이중원, 김범준, 『과학은 논쟁이다』, 반니, 2017, 183-207쪽.