삼한정통론

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삼한정통론은 조선 후기 이익에 의하여 주장이 되어 이익의 제자인 안정복에게 계승이 되었습니다. 삼한정통론은 마한을 정통으로 보는 역사관인데요 마한정통론은 이익 이전에 홍여하가 동국통감제강에서 주장한바가 있습니다.
이익은 홍여하의 동국통감제강을 참고하여 자신의 문집인 성호선생문집에 삼한정통론이라는 글을 실었습니다.
이익은 위만조선을 인정하지 않았는데요 중국에서 건너온 위만은 고조선의 왕위를 찬탈한 인물로 묘사하고 있습니다.
이익의 삼한정통론은 그의 제자 안정복이 역사서 동사강목(東史綱目)을 지으면서 다시 한번 강조가 되었습니다.
안정복이 지은 역사서 동사강목(東史綱目)에서는 삼한은 정통으로 인정한 반면에 백제, 신라, 고구려가 정립한 삼국은 정통으로 보지 않았습니다.

* 삼한정통론과 성리학적 역사관
이익은 마한이 망할 때까지는 삼국의 역사를 강목체에 의하여 마한의 예속국으로 보아야 한다고 하였습니다.

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