[교육역사와 철학] 조선시대의 교육사상

목차

1. 조선시대 교육철학
1) 교육이념
2) 교육목적

2. 조선시대 교육제도와 교육과정
1)성균관
2)사학
3)향교
4)서원
5)서당

3.근세 실학파의 학풍과 교육철학
1) 실학파의 학풍
2) 실학파의 교육철학

본문내용

1. 조선시대의 교육철학
조선시대는 고려 시대에 비해 문물제도가 잘 정비됨에 따라 교육제도도 발달하게 되었다.
조선은 억불정책을 실행했으며 유교, 곧 성리학의 철학적 이론으로 무장된 도학을 국가이념으로 받아들였다. 세종 때에는 유교적 교화체계를 체계적으로 구축하여 유교 사회의 기틀을 확립했다. 조선 초기에 사화가 일어났고 조선 중기 16세기에는 도학의 이상정치가 조광조 등 사림파에 의해 추구되다가 실패했지만 결국 이들이 정치의 담당자가 되는 사림정치시대를 열었다. 이 시기부터 소수서원을 비롯하여 서원설립이 활발해져서 향촌의 유림활동이 확산되고 지역사회에서 향약을 시행하면서 향촌질서의 유교적 교화가 심화되었다. 이 시대에 성리학 발전을 이루었으며 퇴계이황, 율곡, 이이에 이르러 불붙은 사단칠정의 논쟁은 당시의 대표적인 성리학 논쟁으로서, 학문적인 큰 업적으로 평가된다.
조선 후기에는 가정의례를 중심으로 한 예학의 발전과 성리학적인 논쟁확대 및 청나라 배척하는 의리론의 강화에 따라 정통 도학도 크게 영향력을 발휘했으나 성리학의 사변적 공허성과 의리론의 비실리적 명분주의에 대한 성찰을 하면서 현실사회제도의 개혁과 실용성을 중시하는 새로운 학풍으로서 실학이 대두했다.
18세기 초에는 양명학이 형성되었다. 서유럽 문물을 수용하면서 로마카톨릭교 신앙운동이 일어나자 도학파는 이단사설을 배척하고 정부는 형벌로 금압하였다. 조선 후기에는 다양한 신념들이 서로 비판하는 다원적 상황 속에서 놓여 있었다.

참고 자료

손인수. 교육사 교육철학의 이론과 실제. 문음사, 2003.
손인수. 교육사 교육철학 연구. 문음사, 1998.
신득렬. 교육사상사. 학지사, 2001.
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