장자를 읽고

목차

없음

본문내용

장자는 인간의 지혜를 영리한 체 하는 것, 특히 유가가 말하는 인의를 바탕으로 하는 도덕적 작위의 영리한 체함을 부정했다. 거기에서 장자의 정치론이 시작된다. 장자의 정치론은 '응제왕'에서 보인다. 다만 정치라고 말하더라도 장자의 경우는 절대자로서의 개인의 본연의 자세를 추구하려는 것이 그 입장이므로 이상적인 치세 아래에 있어 제왕은 어떻게 하여야 할 것인가 라고 하는 문제에 답하려고 하는 것이다. 장자는 순박함이 손상되지 않는 정치야 말로 최상이라고 했고, 위정자는 스스로 모든 욕망을 떠나서 마음을 적막무위에 두지 않으면 안 된다고 말했다. 애당초 도덕이라는 것은 무위자연 속에 존재하는 것이다. 있는 그대로의 만물을 있는 그대로 존재하게 하는 것, 그것이 정치의 근본인 것이다. 모든 존재를 있는 그대로 존재시키는 것에 마음을 쓰면서 그 공을 스스로의 것으로 하지 않고, 스스로는 욕심을 줄여 마음은 무의 상태로 두었을 때 비로소 만물은 있는 그대로의 생명을 활동시켜 이상의 치세가 이루어지게 되는 것이다.

참고 자료

장자.학의 다리가 길다고 함부로 자르지 마라.