[성서] 집회서

소개글

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목차

1. 서언
2. 역사적 배경
3. 명칭
4. 저자
5. 연대
6. 집필의 목적과 독자
7. 내용의 구분
8. 교의
1) 지혜의 개념
2) 지혜와 창조
3) 지혜와 사람
4) 지혜와 율법
5) 지혜가 가져다 주는 은혜
6) 지혜의 처음과 완성
7) 율법
8) 하느님을 두려워함
9) 기도
10) 하느님
11) 종말론
9. 원본과 고대역
1) 히브리어 원문
2) 그리이스어 번역
3) 라틴어 번역
10. 정전성(正典性)
11. 집회서의 종교관
12. 집회서의 중요성
13. 결언
14. 참고문헌

본문내용

1. 서 언

「집회서」는 제2 경전이며, 원문은 히브리어이다. 성 예로니모는 히브리어 원전을 읽었다. 1896년, 이 책의 히브리어 사본의 3분의 2가 발견되었는데, 이 발견된 부분은 그리이스어본과 상당한 차이가 있고, 충실히 보존되었다고 믿기 어려우며 실제의 원전과는 상당히 다른 것이라고 생각된다.
교회에서는 이 책의 그리이스어 원전만을 정전성이 있다고 인정한다.
대체로 여러 나라에서 한 번역도 그리이스어를 기본으로 하고 히브리어를 참고로 하였다. 이 주해에 있어서도 히브리어 책에 유의한 것이다.
이 책을 「집회서」라고 부르기 시작한 것은 라틴 교회에서는 3 세기 이후부터다. 구도자들의 모임에서 이 책을 흔히 교과서처럼 썼기 때문에 거기서 그런 이름이 생겼다.
그리이스 교회에서는 이 책의 이름을 "시라의 아들 예수의 지혜." 또는 "시라의 지혜"의 책이라고 부르고 있다. 유다인 사이에서는 "시라의 잠언(격언)"이라 불렀다.
첫 '역자의 머리말'에는 저자의 손자가 에집트에 살고 있을 때, 유에르게테스 왕 38년에 이것을 번역했다고 씌어 있다. 이 유에르게테스는 기원 전 132년경, 프톨레매오 7세 유에르게테스를 말한다. 역자의 할아버지 벤 시라가 이 책을 쓴 것은 기원전 190년 경이다.

참고 자료

없음