[한국사상] 정약용의 실학사상에 대한 개념 및 특징

목차

1. 실학의 특징

2. 다산 정약용의 실학의 형성과정
(1) 실학의 형성과정
(2) 실학의 실질과 다산관
① 세계관
② 인간관

3. 다산의 사회사상

4. 다산의 자연과학사상

5. 다산의 목민사상과 공직자 윤리의식
(1) 다산의 목민관
(2) 도덕심 강조
(3) 능력위주의 인사관리
(4) 다산의 공직자관의 현대적 해석
① 공식성
② 위엄성
③ 공개성과 순환성
④ 다산의 공직윤리의 문제점
(5) 다산의 공직자 윤리의 확립의 문제점

6. 행정환경과 행정이념
(1) 조선조 영·정조 시대의 정치환경
(2) 경제사회·문화환경
① 경제사회
② 문화환경
(3) 다산의 행정이념
① 민본주의
② 개혁주의
③ 선도주의
④ 평등주의
(4) 행정제도 개선론
① 인사제도
② 지방제도

7. 다산의 행정사상에 관한 일고찰
(1) 다산 수기치인의 정치행정철학
(2) 전문성을 지향한 정치행정이념
① 능력본위의 사회체제 실현
② 진보적 정치행정구현
③ 합리화 능률화 지향

8. 맺음말

본문내용

3. 다산의 사회사상

다산이 활동하던 시대 18세기 후반기-19시기 초엽은 우리 나라 봉건사회 발전에 있어서 역사적으로 중요한 시기였다. 한 마디로 말해서 봉건제도의 붕괴를 특징짓는 사회였다. 경제적 모순은 더욱 격화되어 있었으며, 이것은 지배 계급의 사상체계에 있어서 심각한 위기를 초래하고 있었다. 다산의 사회 개혁 사상은 그의 사회 역사관 위에서 형성되었다. 그의 사회 역사관에서는 고대 사회를 이상화하고, 이를 빌어 군주제에 반대하고 민주정치를 제창하였다. 그는 고대사회가 이상사회로 발전한 이후 왕도예치의 사회를 거쳐 패도 법제사회의 사회로 변하였으며 이상적인 정치가 파괴도어 원래 백성을 위한 것이던 국가와 법이 통치자의 압제와 백성수탈을 위한 도구가 되었다고 하였다. 그는 고대의 이상사회를 무기로 하여 봉건적 전제 통치를 부정하는 등의 방법으로 사회를 개조하고자 하였다. 그의 민주 민권 정치적 사회 개혁 사상은 그가 지은 원목-통치론, 탕론-역성혁명론 두 편에 집중적으로 표현되었다. 물론 이러한 그의 제안은 그 자신의 독창적인 사상이라기 보다는 광범위한 대중들의 생각을 그가 집대성한 것이며, 또한 그 당시 사회의 벌 전도와 상호 밀접한 연관을 맺고 있는 것이지만, 그의 제반 이론들은 조선왕조 후기에 생존했던 어떤 사람의 주장보다도 진일보한 것이었으며 타의 추종을 불허하는 독특한 측면이 있는 것이었다. 정약용을 제외한 대부분의 민중을 본위로 한다는 민본사상 내지는 민중을 위한다는 위민의식에 그들 사상의 기초를 두었다.

참고 자료

※ ≪ 참고문헌 ≫


1. 실학사상연구 24집 - 무악실학회 엮음 | 혜안 | 2002년

2. 실학사상연구 22집 - 무악실학회 | 혜안 | 2002년

3. 한국실학사상사 - 한국철학사연구회 | 다운샘 | 2002년

4. 실학사상연구 19.20합집 - 무악실악회 | 혜안 | 2001년

5. 실학사상연구 7집 - 편집부 | 혜안 | 1996년

6. 하룻밤에 읽는 목민심서 - 정약용 | 이지영 | 사군자 | 2002년

7. 정약용의 상제사상 - 김영일 | 경인문화사 | 2003년

8. 정약용(실학으로 백성사랑을 실천했던 학자) - 꿈꾸는공화국 | 2003년

9. 목민심서(혜원월드 베스트 85) - 정약용 | 혜원출판사 | 2003년