[한국사] 고려는 귀족사회인가 관료제사회인가?

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목차

.학설 논쟁의 배경
Ⅱ.귀족제 사회설의 제기
◆귀족제설을 뒷받침해주는 사항들
Ⅲ.귀족제설 비판
Ⅳ.관료제 사회설의 제기
Ⅴ.관료제설 비판
Ⅵ.학설 논쟁의 이해를 위하여

본문내용

Ⅰ.학설 논쟁의 배경

흔히 우리들이 칭하는 귀족이란 혈통, 문벌, 재산, 공적 등에 의하여 일반 민중과는 다른 특별한 정치적 법제적 특권을 부여받은 사람 또는 그 집단을 말하는 것으로 귀족의 성립, 성질, 특권, 칭호 등은 나라나 시대에 따라 다르게 나타난다. 전근대의 신분제 사회에서 지배 신분층은 넓은 의미에서 모두 귀족이라 할 수 있지만, 귀족이 존재하는 사회를 모두 역사적 의미의 귀족제 사회로 볼 수는 없다. 전형적인 귀족 사회란 귀족들이 하나의 특권적인 신분으로서 사회를 지배하는 그러한 사회이며, 귀족사회의 기본적인 성격의 하나는 지배적인 특권이 재능이나 능력이 아닌 가문과 혈통에 의해 세습되는 것이다. 서양에서는 이러한 특권이 작위를 수여 받음으로써 인정되고, 후손에게 세습되었다.
그런데 고려는 봉작제를 통하여 작위귀족을 배출하였으나, 그러한 특권이 자손에게 그대로 세습되지는 않았다. 고려의 신분제는 작위제보다는 관리로 출사함으로써 얻어지는 것이었고, 작위제도 고위관료 및 유공신하에게 주어진 최고의 영예로서 기능함으로써 고위관직을 지닌 작위 보유자를 거듭 배출할 경우 귀족적 혈통의 권위를 과시하는 수단이 될 수 있었다. 관인의 자격과 출사방식도 나라와 시기에 따라 달랐다. 신라는 골품제를 기반으로 한 사회로서 관리등용은 골과 두품에 의한 가문의 고하에 따라 좌우되었다. 그리고 조선에서는 과거시험을 통한 인재의 등용이 보다 중요한 출사로 기능하여 왔다.

참고 자료

없음