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[사이비와 이단] 사이비와 이단은 있는가.

*형*
최초 등록일
2004.02.12
최종 저작일
2004.02
34페이지/ 한컴오피스
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목차

1. 들어가는글
1.1. 종교란 무엇인가
1.2. 다종교 현상

2. 사이비종교의 정의와 개념
2.1 사이비 종교란?
2.2 발생원인
2.3 사이비종교의 예
2.4 특징
2.5 종교계의 시각

3. 이단의 정의와 개념
3.1 이단이란?
3.2 이단의 해석

4. 문제제기

5. 신종교(우리가 이단 혹은 사이비종교라 불러왔던)의 출현
5.1 신종교란
5.2 신종교 이해의 문제점
5.3 용어의 문제
5.4 신종교의 역사적 배경의 외적요인
5.5 신종교의 역사적 배경의 내적요인
5.6 신종교의 계보
5.7 신종교의 공통특징
5.8 신종교에 대한 시각

6. 한국인의 종교의식구조
6.1 한국인의 종교의식구조의 특징
6.2 종교의식의 변천사

7. 나가는글
참고문헌

본문내용

1. 들어가는글

1.1. 종교란 무엇인가

1.1.1 사전적 의미

종교란 무엇인가에 대한 사전적 의미를 알아보자. 무한(無限)·절대(絶對)의 초인간적인 신을 숭배하고 신앙하여 선악을 권계하고 행복을 얻고자 하는 일이다. 좀더 자세한 내용은 인간의 정신문화 양식의 하나로 인간의 여러 가지 문제 중에서도 가장 기본적인 것에 관하여 경험을 초월한 존재나 원리와 연결 지어 의미를 부여하고 또 그 힘을 빌려 통상의 방법으로는 해결이 불가능한 인간의 불안·죽음의 문제, 심각한 고민 등을 해결하려는 것이라 한다.

1.1.2 철학적 의미

종교란 무엇인가를 한마디로 설명하기는 힘들다. 학자들마다 여러 가지 측면에서 나름대로 정의를 내리고 있기 때문이다. 따라서 인간을 말하면서 유추되는 종교의 개념을 알아보자. 그래서 종교의 개념보다는 종교와 인간의 관계성을 먼저 알아보자. 인간의 본질을 살펴봄으로써 종교에 대한 접근을 해보자.

지혜를 가진 인간은 만물의 영장으로서 다른 동물을 압도하고 있다. 그리고 인간은 육체 이상으로 그 무엇을 가지고 있다. 인간은 사물을 관찰하고 느끼며 판단한다. 즉 인간은 생각하고 취사선택의 자유를 가진다. 그리고 자기 행동에 책임을 느낀다. 즉, 인간은 주어진 환경을 계속해서 개선해 나감으로써 인간생활을 보다 행복하고 살기 좋게 꾸미며 편리하게 해나가고 있다.

인간은 이렇게 위대한 반면, 그 인간 자신으로 말미암아 비참한 현실에 놓여 있다. 인간의 욕망은 끝이 없지만 인생은 유한하기 때문이다. 즉 죽음이 있기 때문이다. 아무리 과학이 발달한다 할지라도 이 인간 최대의 문제를 해결해 주진 못할 것이다.

참고 자료

∙기독교이단연구, 한국종교분쟁연구소, 탁명환, 1996
∙한국 민간 신앙의 연구, 계명대학교출판부, 최길성, 1898
∙한국의 종교 문화로 읽는다, 사계절, 최준식, 1998
∙한국종교연구, 원광대학교종교문제연구소, 1990
∙현대 신종교의 이해, 한국정신문화연구원, 김종서, 1994
∙교회사 안에 나타난 이단과 전통, 그리심, 브라운&헤롤드, 2001
∙현대 한국종교변동 연구, 한국정신문화연구원, 1993
∙치즈와 구더기, 문학과 지성사, 진즈 브르그& 카를로, 2001
∙현대성서와 뉴에이지, 안티오크, 리플링거& 게일, 1997
∙김계화의 정체, 큰샘출판사, 김정희, 1994
∙빈야드운동평가, 기독교 문서 선교회, 박영호, 1996
∙뉴에이지 운동에 관한 가톨릭 교회 교리적 고찰, 가톨릭대학교, 이상구, 2001
∙한국무의 역사와 현상, 민속사, 조흥윤, 1997
∙한국인의 종교경험, 서광사, 차옥숭, 1997
∙천주교 신자와 여호와증인와 대화, 가톨릭출판사, 주순집, 1999
∙한국 무교와 그리스도교의 죽음과 비교, 가톨릭대학교, 우중근, 1999
∙한국인의 전통적 종교심성과 그리스도교 영성 토착화 연구, 가톨릭대학교, 강석진, 1998
∙한국 신종교사상에 나타난 무교적 연구, 가톨릭대학교대학원, 이호재, 2001
∙http://www.buddhapia.com
∙http://hdjongkyo.co.kr
∙http://www.tongil.or.kr
∙http://eedan.net
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