[동학] 동학의 정치사상(천도교청우당을중심으로)

목차

1.동학사상의 형성과정
2.동학의 기본사상
3.동학의 정치사상
4.동학과 민족주의 정치사상
5.천도교 청우당의 등장배경
6.천도교 청년당의 일제하 민족운동
7.천도교 청우당의 정치사상
8.일제시대와 해방후 청우당의 정치이념
9.결론

본문내용

한국 민족주의의 이념적 구도를 논하는 데 있어서 동학사상은 그 완성이자 집대성이라고 할 수 있다. 동학사상의 형성 과정과 기본사랑으로 시천주사상, 지기의 철학 그리고 개벽사상에 대해 살펴보고 동학사상의 이데올로기적 측면으로서 동학적 민주주의와 공동체적 요소를 규명하여 특히 동학의 민족주의적 정치사상을 분석해 보겠다.
1. 동학사상의 형성 과정
동학이 창도되는 19세기 중엽은 대외적으로 제국주의가 강화되는 시기였고, 대내적으로는 조선사회의 부패로 인한 사회체제 전반의 붕괴가 시작되는 시대였다. 대외적 배경으로 19세기 초부터 아시아의 여러 국가들이 유럽 국가들의 식민지가 되고 있었으나 극동의 나라들에서는 서양에 대한 인식이 큰 비중을 차지하지 못했다. 아직까지도 '중화(中華)'라는 전래의 동양적 사고가 지배적이었다. 그러나 1840년 중국이 아편전쟁 패배 후 사정은 달라졌다. 이를 지켜본 조선은 충격에 휩싸였고 거의 해마다 이양선이 출범하여 통상을 강요하는 등 불안감이 고조되고 있었다.
대내적 배경으로는 23대 순조부터 25대 철종 때까지 안동 김씨의 세도정치가 극에 달해 온갖 부패가 자행되어 뜻 있는 선비들을 자포자기하게 만들고 있었으며 연이은 기근과 역질은 민생을 도탄으로 내몰고 수많은 백성을 유민으로 내몰고 있었다. 이 같은 상황에서 민중들은 당연히 메시아적인 구원자를 갈망하게 되었고 당시 유행하던 정감록이나 홍경래의 난, 잦은 민란 등이 그들의 절망을 대변하는 것이라고 볼 수 있다. 이런 배경 속에서 '서양의 음을 동양의 양으로 제압'하려는 수운 최제우의 사고와, 학정과 사회구조적 부패에서 벗어나려는 민중의 열망이 결합하여 새로운 사상을 탄생시킨 것이다.

참고 자료

동학의 정치사상/임형진/모시는 사람들