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구운몽 작품론

*형*
최초 등록일
2004.05.16
최종 저작일
2004.05
10페이지/ 한컴오피스
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목차

서 론

본론
1. 작품의 구조
2. 삶의 두 지향과 통합적 의미
3. 당대 정치 현실과 <구운몽>의 의미
4. <구운몽>의 창작시기와 장소
5.<구운몽> 속에 포함된 사상
6, <구운몽>의 인물형상과 소설사적 의미
7. 작품의 의의

결 론

본문내용

2. 삶의 두 지향과 통합적 의미

<구운몽>은 성진과 양소유를 통해 상반되는 두 삶의 지향을 대비시켜 보임으로써, ‘어떻게 살 것인가’란 심각한 물음을 독자들에게 던지고 있다. 불승인 성진을 통해서는 탈속적 초월의 삶을, 유가인 양소유를 통해서는 세속적 영달의 삶을 각각 제시하되, 이들을 모두 긍정하면서 또 부정하고 있음이 그것이다. <구운몽>이 불교적 의미로도 읽히고, 유교적 의미로도 읽힌 이유가 여기에 있다.
작품 속에 실제로 형상화되어 있는 그들의 삶이 과연 어떤 성격을 지니고 있는지를 따져보자면 먼저 성진은 한 순간의 환몽체험으로 세속적 삶의 허망함을 깨닫고, 이어 육관대사의 강론과 4구게(四句偈)를 통해 대각(大覺)을 얻는 것으로 되어 있다.성진의 불교적 삶은 탈속적 삶의 한 전형으로서의 의미를 강하게 지니고 있다. 진의 삶이 ‘불교적 삶’이라는 특수한 성격 못지 않게, ‘탈속적 삶’으로서의 보편적 성격도 강하게 지니고 있음을 말해 준다.그의 삶이 보이는 탈속적 지향은 유가(儒家)나 도가(道家)에서 말하는 탈속적 지향과 별반 다를 것이 없다.
양소유의 경우도 사정은 비슷하다. 나라에 공을 세우고, 입신양명으로 가문을 빛내는 그의 삶은 분명 ‘유교적’이지만, 또한 그것은 세속적 욕망이 충족된 ‘영달한 삶’으로서의 보편적 성격도 강하게 지니고 있다. 이는 성진이 처음 동경하던 삶의 모습을 통해서도 쉽게 확인된다.

참고 자료

조동일, 『한국문학통사』3, 지식산업사, 1994
전성운, 『조선후기 장편국문소설의 조망, 보고사, 2002
국어국문학회 『고소설 연구 1』, 태학사, 1997
김병국 , 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교 출판부, 2002
설성경, 『구운몽 연구』, 국학자료원, 1999
설성경, 『고소설의 구조와 의미』, 새문사, 1988
장덕순, 『이야기 국문학사』, 새문사, 2001
「 어문논집」5집, 경남대 국어교육과, 1994

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