[사회와문화] 공간과 비판사회이론

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목차

서론 : 이론이란 무엇인가?

본론 : 막스주의 지리학과 비판사회이론
< 뿌리를 찾아서 : 프랑스 막스주의 전통에서 공간성 >
< 근대 지리학에 막스를 덧붙이기 : 첫 번째 비판 >
< 자극적인 반전 : 서구 막스주의에 지리학을 덧붙이기 >

결론

본문내용

이론 연구는 자유로이 떠다니는 추상적 개념을 살피는 것이 아니라 사람이 해 놓은 작업을 검토하는 것이다. 이론을 알기 위해서는 반드시 그 이론을 세운 사람에 관해 어느 정도 알아야만 한다. 언제 살았고, 어떻게 살았으며, 어디서 연구를 했으며, 그리고 무엇보다도 가장 중요한 점은 그가 어떻게 사고했는가이다. 이런 점들을 알아야만 하는 이유는 바로 다음의 사항을 알아내기 위해서이다.
그가 왜 이런 이야기를 했는가, 왜 그 밖의 다른 것들에 대해서는 언급하지 않았는가, 그리고 가끔은, 왜 자신의 생각을 바꾸게 되었는가. 대부분의 경우 이런 질문들에 대한 대답을 이론자체에서 찾아내려고 하지만, 그러나 그 이론서 뒤에는 사람과 그의 사상이 깃들어 있음을 알아야 한다.
이론은 상당부분 초시간적이다. 즉, 이론이란 개개의 특정한 것들로부터 모든 시대에 다 적용될 수 있는 "법칙"이나 "모델"을 찾아내고 일반화한 것이다. 그러나 이론을 만드는 사람들은 그들이 살고 있는 시대의 영향을 받기 때문에 그들의 이론 역시 그 시대의 영향을 받는다.
또한 이론이란 이러한 "현실 세계" 구조에 의해 창출되는 정도 만큼이나 현실 세계와의 과학적 접촉에 선행하는 비사실적 또는 비경험적 과정에 의해서도 창출된다. 여기서 비사실적 과정이란 대학원의 학파라든가 지적인 사회화, 과학자의 상상적 추측 등을 의미하며, 이것은 외적인 현실 자체에 기반을 두고 있는 만큼이나 개인적인 환상에도 근거하고 있다. 과학적 이론 구성에 있어서 이런 모든 과정들은 현실 세계에 의해 수정되긴 하지만 결코 제거되지는 않는다. 따라서 이론과 사실 사이에는 이중적 관계가 존재한다.

참고 자료

1. 에드워드 G. 그랩, 『사회불평등: 이론과 전망』, 나남출판, 1994.
2. 위르겐 하버마스, 『소통행위이론』, 의암출판, 1995.
3. 그뮌더, 『비판이론』, 성균관대학교 출판부, 1998.
4. 터너·비글리·파워스, 『사회학 이론의 형성』, 일산사, 1997.
5. 에드워드 소자, 『공간과 비판사회이론』, 시각과 언어, 1997.