[조직신학] 삼위일체론 정리

목차

ㆍ삼위일체론(三位一體論)
1.삼위일체론(三位一體論)과 일신론(一神論)
2.삼위일체론의 의도
3. 세 인격들의 사역
4. 세 인격들의 관계
※ 점유와 순환

본문내용

ㆍ삼위일체론(三位一體論)
기독교의 삼위일체론은 하나님의 행위라고 말할 수가 있다. 하나님의 행위는 세 가지로 볼 수가 있다. 첫째는 자기 자신으로부터 존재하는 자유로운 초월자이고 둘째는 예수 안에서 이 세계로
오셔서 인간과 함께 하시고 인간을 위해 고난을 당함으로서 인간과의 관계를 회복시키는 것이며 마지막 세 번째로 그의 영 가운데 언제나 인간과 그의 세계를 찾아 그의 새로운 세계를 우리에게 불러일으키시는 것이다.

1.삼위일체론(三位一體論)과 일신론(一神論)
ㆍ삼위일체론은 신앙인 및 신학자들 사이에서 관심의 밖의 대상이다.
삼위일체론은 신앙인들과 신학자들로부터 별다른 관심의 대상이 되지 못할뿐더러 실천적 신앙과 관계가 없는 사변으로 보여지고 있다. 이러한 것은 칸트나 슐라이어마허의 생각에서 볼 수가 있다. 먼저 칸트는 하나님의 신성이 몇 가지를 가지고 있든 상관이 없다고 보고 있다 그 이유는
삼위일체론에서는 우리의 현실적 삶을 위한 어떠한 규칙도 끌어낼 수 없다고 보고 있기 때문이다. 즉 자유스럽고 책임적이 삶을 살기에는 일신론 하나만으로도 충분하다고 보고 있기 때문이다. 칸트는 삼위일체론을 우리가 이해하고 있다고 생각할지 몰라도 실천적 의미를 가지고 있자 않다고 말하고 있다. 슐라이어마허 또한 삼위일체론은 구성적 의미를 가지고 있지 않다고 생각하고 있다. 삼위일체론은 신앙인의 직접적 자기의식이 무엇인가를 진술하지 않는 신학적 사변이라는 것이다. 그는 하나님에 관한 모든 진술은 직접적 자기의식을 내포하고 있어야 한다고 하였다. 즉 "기독교적 자기이해의 직접적인 진술이 아니라 신앙인의 자기의식에 대한 진술들을 요약하여 수집한 것에 불가하다"고 하였다.

참고 자료

없음