[성/섹슈얼리티] 섹슈얼리티 연구-정절이데올로기에 대한 고찰

목차

1. 시작하는 말
2. 정절 이데올로기의 성립
3. 역사를 통해 돌아보는 각 나라의 성의식 - 한국
4. 역사를 통해 돌아보는 각 나라의 성의식 - 중국, 일본
5. 역사를 통해 돌아보는 각 나라의 성의식 - 서양
6. 맺는말

본문내용

1. 시작하는 말

우리나라에서 가부장제가 확고하게 뿌리내린 시기는 대체로 조선 중기이후이다. 우리나라는 예로부터 정절을 지킨 과부에게는 열녀문을 세워주었으나, 전쟁으로 몽고에 끌려갔던 여자들은 화냥녀라 하여 배척하는 등 여성의 순결과 정절을 강조해 왔다. 그런데 이러한 순결과 정절은 남성보다는 여성에게 일방적으로 강요되어온 것이 사실이다. 게다가 이러한 정절 문화를 통해 첩과 기녀제도로 남성에게 특권을 부여한 이중적 성윤리의 모습 또한 살펴볼 수 있다. 여성에게는 불평등하게, 남성에게만 취해졌던 성에 대한 개방적인 태도는 여성을 성에 대해 억압시키는 결과를 낳았다. 그러나 최근 사회 발달과 활발한 문화교류를 통해 여성의 의식과 사회적 지위도 예전에 비해 높아지게 되었다. 여권의 신장과 함께 여성들은 순결과 정절이란 단어에 조금씩 거부감을 갖기 시작했고 지금까지는 당연한 듯 인식되어 오던 성윤리에 대해 돌아보게 되었다. 여기서는 정절 이데올로기의 형성과정을 역사적, 문화적 관점에서 여러 나라를 통해 살펴보고, 이것을 어떻게 현대에 맞게 적용시킬지에 대해서 생각해 볼 것이다.


2. 정절 이데올로기의 성립

원시 시대에는 남녀가 공동으로 생활하고 그 결과 공동자손을 가졌다. 초기에는 단순한 채집이나 수렵에만 의존하였기 때문에 그 생산량은 매우 적었고, 따라서 여성도 생산 활동에 참여할 수밖에 없었다. 그러나 식량을 구하는 수단이 사냥으로 확대됨에 따라 자연스럽게 생산 활동의 분업이 일어나게 되었다. 분업을 통해 상대적으로 육체가 강한 남자는 가족의 보호와 사냥 등을 맡고 여자는 자식을 낳고 양육을 담당하게 되었다.

참고 자료

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· R·H·반 훌릭/ 장원철 옮김, 1993 『中國性風俗史』, 까치
· http://myhome.kbsworld.net/asia/yahancafe/home2/totem003.htm 토템의 전승
· http://www.gobai.com/sanmun/sanmun10.html 도미설화-백제열녀설화
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