목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 세속 정신구조의 두 국면
2. 세속주의 Anomie 또는 사회 구조들에 대한 전망들
3. 배도와 회심의 순환
Ⅲ. 결론
본문내용
1. 세속 정신구조의 두 국면
세속 정신은 언제나 행복감의 풍조와 함께 진보를 시작하는 것같다. 18세기 하반기 초 계몽주의가 전성기를 맞을 때 들뜬 분위기가 사회 속에 있었다는 증거가 있다. 19세기 말엽에서 20세기 초에 이르는 시기에 서구 문화 속에 그와 동일한 정취가 이미 스며든 것같은 양상을 본다. 그 시기에 교육받은 엘리트들은 의식적으로 계몽사상과 인간 성에 대한 낙관론을 서로 연결시켰다. 오웬 채드유(Owen Chadwick)은 1898년의 Encyclopaedia Britannica의 광고문을 인용하는데, 그 광고문은 예술과 과학과 산업의 현대적 진보에 대한 놀라운 이야기를 높이 드러내고 빛이 어떻게 퍼져 나갔는 지를 말해주겠다고 장담했다. 어느 곳에서나 심령들이 깨어나고 있다, 우리가 살아 있다는 것이 얼마나 영광스러운가 인간성이 잠재적으로 전능성을 가지고 있는 것이 나타난다 는 식이었다.
그러나 이러한 감상들은 오래 가지 못했다. 프랑스 혁명의 잔악성과 폭군적으로 혁명의 힘을 추구한 것이 냉정하게 생각하도록 영향을 끼쳤다. 후에 프랑스 역사 편찬의 분위기가 미첼레(Michelet)의 낙천론에서 히퍼라이트 (Hippolyte)의 낙담론으로 선회한 것과 다윈의 진화론을 일반적으로 받아들이던 분위기가 잦아드는 쪽으로 변하는 것은 놀라운 일이다.
제1차 세계대전은 그와 유사한 효과를 발하였다.
참고 자료
- 미주(註) -
1. O. Chadwick, The Secularization of the European Mind in the Nineteenth Century, Cambridge:University Press 1975, 153, 210.
2. Karl Heim, Der Kampf gegen den Sa kularismus , in:H. H. Schrey, Hrsg., Sa kularisierung, Darmstadt:Wiss. Buchgesellschaft 1981, 123.
3. H. Schreiner, as cited in Hermann Lu bbe, Sa kularisierung. Geschichte eines ideenpolitischen Begriffs, Freiburg u. Mu nchen:Alber 2 1975, 89.
4. Peter L. Berger. A Rumor of Angels. Modern Society and the Rediscovery of the Supernatural, Garden City, N. Y.:Doubleday Anchor Books 1970, 24.
5. Mane s Sperber, Die vergebliche Warnung. All das Vergangene..., Wien:Europaverlag 1975, 207.
6. Cp. L. Newbigin, The Other Side of 1984. Questions for the Churches, Geneva:WCC 1983, 1.
7. D. Martin, A General Theory of Secularization. New York, etc.:Harper Colophon Books 1978, 197.
8. L. Newbigin, op.cit., 18.
9. D. Martin, op. Cit., 77, 83, 88, 108, 205.
10. L. Newbigin, op. Cit., 11, 22.
11. H. Lu bbe, op. Cit., 77, 131.
12. O. Chadwick, op. Cit., 28ff., 232.
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