[음악] 유럽의 음악축제

목차

Ⅰ. 서론
1. 축제의 개념과 어원
2. 축제의 기능

Ⅱ. 유럽의 음악축제
1. 오스트리아의 잘츠부르크 음악축제
1) 잘츠부르크 음악축제의 유래
2) 잘츠부르크 음악축제의 시기
3) 잘츠부르크 음악축제의 구성과 진행
4) 잘츠부르크 음악축제의 에피소드
2. 독일의 바이로이트의 바그너 음악축제
1) 바이로이트의 바그너 음악축제의 유래
2) 바이로이트의 바그너 음악축제의 시기
3) 바이로이트의 바그너 음악축제의 구성과 진행
4) 바이로이트의 바그너 음악축제의 에피소드
3. 터키의 프라하의 봄 음악축제
1) 프라하의 봄 음악축제의 유래
2) 프라하의 봄 음악축제의 시기
3) 프라하의 봄 음악축제의 구성과 진행
4) 프라하의 봄 음악축제의 에피소드

Ⅲ. 결론
*참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
본래 축제라는 것은 일상의 근심을 잠시나마 망각하고 일상에서 벗어나 새로운 생활을 접하기 위해 시작되었다고 볼 수 있다. 축제 행사는 단조로운, 노동하는 일상과 대비되는 개념이다. 최은수, 2001, “유럽지역의 민속축제 연구”, 연세대학교 대학원 석사학위 논문. 축제가 일반 여가와 다른 점은 지역공동체가 집단으로 참여하여 공동체 공동의 걱정, 혹은 속박에 대한 저항을 은유적으로 표현한다는데 있다. 예를 들어 혹독한 날씨, 흑사병과 같은 질병, 기존세대에 대한 젊은 세대의 저항 등 다양한 공동체의 근심사가 축제의 기원이 될 수 있다.

1. 축제의 개념과 어원
타일러(Thomas Tylor)는 축제의 특징을 먹기, 마시기, 스포츠, 놀이에서 찾고 있다. 곧, 축제의 성격은 대조에 의해서 나타나는데 축제의 현실은 일상적인 매일 매일의 일이나 관습, 절제를 바꾸어 나가는 것에 의존한다고 말하고 있다.
또 뒤비뇨(Jean Duvignaud)는 축제의 개념을 규칙의 위반을 넘어서서 그것을 파괴하는 것을 의미하여 인간으로 하여금 탈문화의 세계, 즉 규범이 없는 공포의 공간을 생성시키는 세계와 대면하게 하는 것이라고 말한다. Jean Duvignaud, 류정아 옮김, 「축제와 문명」, 한길사, 1998, p.75, p.77.
콕스(H. Cox)는 축제는 평상시에 억압되고 간과되었던 감정을 표현하는 사회적으로 허용된 기회라고 본다. 그리고 이 기회는 고의적 과잉성, 축제적 긍정성, 대국성의 세 가지 본질적 요소로 이루어진다고 한다. Harvey Cox, 김천배 역, 「바보제」, 현대사상사, 1985, p.41. p.42.

참고 자료

1) 김신규, 「세계문화와 비즈니스 아이디어 :체코-'프라하의 봄' 음악축제」, 2002, 한국외국어 대학교 외국학종합연구센터, 국제지역정보 제6권 제4호 통권 제105호 p.59-63.
2) 이동원, 「나는 가끔 프라하를 꿈꾼다 :유럽 10개국 도시문화 훑기」, 2001, 서울 : 책 읽는사람들.
3) 이유선, 「바그너의 바이로이트 축제극장 :예술의 종합화, 전통의 계승」, 1976, 공간사, p.47-51.
4) 이은봉, 「놀이와 축제」, 도서출판 주류, 1982.
5) 최은수, 2001, 「유럽지역의 민속축제 연구」, 연세대학교 대학원 석사학위 논문.
6) 「잘쯔부르크 音樂祭」, 국민음악연구회, 1981.