[관혼상제] 관혼상제 속 동양사상

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본문내용

동양 예절은 실천 도덕인 유교에 바탕을 두고 있다. 한국의 예절 또한 유교의 기본 정신인 인의예지신(仁義禮智信)에 기본을 두고 있다. 공자는 도덕 중에서도 이론적인 것 보다는 실천적인 면을 강조하였는데 예절이 곧 실천에 이르러야 한다고 했다. 다음에서 동양 예절의 근본 정신을 살펴보면,

첫째, 인(仁) 사상으로 공자는 인을 사람의 근본으로 보았고 자신의 사리 사욕을 극복하여 진정한 예를 실현하자는 의미에서 극기복례(克己復禮) 사상을 강조했다. 여기서 극기는 예절 생활의 첫 출발을 의미하며, 예절은 자신 스스로의 행동에 의해 이루어 진다는 것을 의미하는 것 같다. 예절이란 인이 이루어 질때 가능한 것이다.
둘째, 경(敬) 사상으로 경이란 마음을 하나로 하여 항상 조심하고 그 마음을 보존하며 도덕적 자각을 가진 인간이 도덕적 주체로서 자기를 확실하게 지키려는 생활 태도를 말한다. 경의 대상은 상대방의 인격이며, 그 태도는 하늘을 대하 듯 조심스럽고 항상 삼가는 자세를 말한다. 형식적인 예보다는 경의 사상을 마음 속에 항상 새기며 예에 접근하는 자세를 취해야 할 것이다.
셋째로, 오륜(五倫) 사상으로 이는 5덕(인의예지신)에서 유래한 것으로 사람이 살아가면서 지켜야 할 5가지 윤리규범을 뜻한다. 군신유의(君臣有義), 부부유별(夫婦有別), 부자유친(父子有親), 장유유서(長幼有序), 붕우유신(朋友有信)을 말한다.

참고 자료

공자,노자,석가 모로하시 데쓰지, 동아시아 2001
동양사상의 이해, 김기현 외, 경인문화사 2003
관혼상제와 생활서식 김종순 국제교류자료은행 1995
관혼상제 김상혁 하서출판사 1990