[건축] 가람의 기원과 변화발전

목차

1. 불교의 전래와 변천
2. 가람의 형성 및 불교의식
3. 한국사찰의 배치형태
4. 광주의 사찰

본문내용

B.C. 5세기경 인도의 북부에서는 고다마싯달타(B.C. 565～486?)가 석가족 출신으로 태어나 80평생을 선과 중생을 위하여 설법함으로써, 성인으로 추앙되고 석가모니라 칭송되어 불교를 이룩하였다. 이처럼 인도에서 생성된 불교가 중앙 아시아를 통해 중국에 도입된 시기는 한국보다 3세기 가량 빠른 후한때인 A.D.1세기 중엽으로 추정되며, 한국에는 석가모니가 입멸한 지 800여년이 지난 A.D. 4세기 중엽(A.D. 372)에 공식적으로 도입되었다.
석존이 입멸한 후 석존의 사체는 다비에 부쳐져 그의 유골이 인도의 8개 부족에 나누어졌으며 이는 다시 Asoka왕 때에 8만4천으로 나누어져 인도의 각지에 소위 Sanchi 탑으로 지칭되는 원시형탑의 형태로 봉안되었다. 그 후 불탑은 의미가 약화되었고 불상을 모시기 위한 불당이 지어지는 동양의 한문화식가람이 형성되었다. 그래서 불교도는 탑파, 곧 불사리와 불상, 이 두곳을 향하여 예배하게 되었다.
우리나라에서는 고구려에 처음으로 소수림왕 2년(A.D.372) 불교가 전래되었는데 이웃나라인 전진에서 순도가 불상과 불경을 전한 것이 그 기원이 되었다. 그 2년후 374년에는 승 아도가 고구려에 들여왔다. 고구려는 이들 승려를 위해 375년에 초문사와 이불란사를 건립하여 불교를 장려하였고 이어 평양9사를 비롯하여 국내에 많은 사찰를 창건하였다. 백제에서는 침류왕 원년(A.D. 384)에 동진으로부터 서역승인 마라난타가 처음으로 백제에 건너와 불교를 전하였다.

참고 자료

없음