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[종교] 한국전통 종교(무교, 불교 유교)의 죽음관

*상*
최초 등록일
2004.10.19
최종 저작일
2004.10
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목차

들어가는말
1.무교
1) 세계관
2)무교의 내세관
3) 무교의 죽음관
2.불교
1) 불교의 세계관
2) 불교으 죽음관
3. 유교
1) 유교의 인간 이해
2) 유교의 죽음관 및 내세관
결론
참고자료
본문 이해를 위한 특별 부록 삽입

본문내용

인간은 근본적으로 주어진 한계 상황 안에 살고 있다. 즉 인간은 언젠가 이르게 될 그 끝을 향하여 자신의 인생을 살아가고 있는 것이다. 그런데 인간은 자신의 존재에 있어서 최종적 상황으로서의 죽음을 생각하면서, 자신의 삶에 대한 의미를 묻는 질문을 던지게 된다. 이에 대한 대답이 긍정적인지, 또는 부정적인지에 따라 자신의 삶의 태도를 결정짓게 되는 것이다. 그만큼 인간의 죽음이란 살아있는 인간에게 현재 누리고 있는 삶에 대한 가치와 의미를 결정짓게 하는 중요한 잣대가 되는 것이다. 여기에서 우리는 인간의 윤리적, 도덕적 삶의 이유를 발견할 수 있다. 이렇게 죽음이란 모든 인간에게 있어 가장 우선적으로 극복하고픈 궁극적인 장애였으면서 동시에 현실의 삶에서 올바른 가치의 실현과 윤리적 생활의 촉구 등을 통한 삶의 질적 성숙을 도모하게 해 주는 역할을 하기도 한다.
본고에서는 모든 인간에게 있어 궁극적이고 보편적인 의문과 공통된 관심의 대상인 죽음의 영역에 대한 사고라는 범위 안에서 한국의 대표적인 전통종교인 무교(巫敎), 유교(儒敎,) 불교(佛敎)의 죽음관에 대해 살펴보고자 한다.

참고 자료

참 고 자 료

기독교 대백과사전 7권 불교사상, (서울: 교문사, 1982).
김경재, 한국문화신학, (서울: 한국신학연구소, 1986).
박일영, "무속의 세계 17," 「레지오 마리애」1995년6월호.
유동식, 민속종교와 한국문화 (서울: 현대사상사, 1984),
유동식, “민속종교에 나타난 세계관” 기독교사상 205호 (서울 : 대한 기독교서회, 1975, 7),
원의빔, 현대불교사상, (서울: 집문당, 1983).
이성배, 유교와 그리스도교, (서울: 분도출판사, 1990).
유인희, 인간적 문화에서의 영생, “죽음이란 무엇인가”, 한국종교학회편, (서울: 창 1992).
이인복, 한국문학에 나타난 죽음의식의 사적연구 (서울: 설화당, 1979).
이응봉, 여러 종교에서 보는 죽음관, 가톨릭 출판사,1995.
조홍윤, 한국무속의 세계, (서울: 민족사, 1997).
장남혁, 무속신앙의 사령관 연구, (서울: 서울대학교 종교학연구소, 1987).
정승석, 죽음에 대한 불교의 인식과 극복, 여러종교에서 본 죽음의 문제 (한국종교학회 1990, 춘계학술발표회).
최길성, 「한국의 조상숭배」 예전학술사상총서 1권, (서울: 예전사, 1986).

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