궁극적실재 브라흐만 BRAHMAN

목차

X. 궁극적실재 : 브라흐만 BRAHMAN
XI. 궁극적 실재: 아트만 ATMAN
XII. 범아일여(梵我一如) BRAHMAN AS ATMAN

본문내용

우파니샤드의 선지자들에게, 형상(the form, 形相)에 있어서 '우주의 근원에 있는 것은 무엇인가?' 하는 풀려야만 하는 문제가 대두돼었다. 우리가 그것들을 이해함에 의해서 우리를 둘러싼 세계에서 지각되는 것은 무엇인가? 많은 철학자들이 그러하듯이, 그들은 다양한 세계는 우리의 감각에는 다양한 형태로 보여지는 하나의 독립된 근본적 실재(實在)로 연역될 수 있다고 가정한다. 이 실재는 우리의 감각으로부터 감추어져 있지만, 추리로서 분간할 수 있다. 우파니샤드는 '항상 동일하게 지속하고 변화를 통해서도 존속할 수 있는 그 실재는 무엇인가?' 하는 의문을 제기한다.
우파니샤드에서 최고의 실재를 나타내기 위해서 사용돼는 말은 브라흐만 brahman 이다. 그것은 '성장하다, 터지다'의 의미를 가지는 어근 brh 에서 유래한다. 그 유래는 분출함, 솟아남, 끝없는 성장을 함축한다. 상카라는 과장되게도, 그 자체로 불멸성과 순수성을 의미하는 brhati 에서 유래를 찾는다. 마드흐바에게는 브라흐만은 특질들이 충만하게 거주하는 인격이다. 실재는 엷은 추상(抽象)이 아니라 강한 활력으로 살아있는 것이다. 리그 베다 Rg Veda 에서 브라흐만은 '신성한 지식, 신성한 말, 송가(頌歌), 주문(呪文)'의 의미로, 또는 영적인 지혜의 구체적인 표현으로 쓰여진다. 때때로 Vac은 유일자로서 의인화 된다. 모든 것의 창조자인 Visva-karman 는 신성한 말씀의 주재자(主宰者)로서 일컬어 진다. 브라흐만은 기도 mantra 이다. 점차적으로 그것은 기도의 힘, 또는 효험의 의미를 요구하게 되었다. 그것은 신비로운 힘을 가지고 있고, 그 속안에서 나타난 사물의 본질을 포함한다. Brhaspati, Brahmanaspati는 기도의 신으로 번역된다.

참고 자료

없음