[한국윤리] 화랑도와 세속오계란?

목차

1.화랑도 정신이란?
2.세속오계란?
3.현대적 구현방향

본문내용

1.화랑도 정신이란?
화랑도는 그 독특한 무사도로서 널리 알려져 있으며, 《삼국사기》에 수록된 화랑들의 전기를 보면 이 시대는 화랑뿐 아니라 낭도나 일반 병졸에 이르기까지 조국을 지키기 위해서는 목숨을 아끼지 않는다는 무엇보다도 전사를 명예로 여기는 무사도의 정신으로 가득 차 있었던 것을 알 수가 있다. 다만, 전쟁터에 있어서 뿐 아니라 일상생활에 있어서도 화랑집단의 성원들은 목숨을 가볍게 여겼으며, 이러한 무사도는 특히 화랑출신의 장군들이 모범을 보였다. 660년 백제를 치기 위한 원정군의 주요한 장수는 김유신을 비롯하여 그의 아우인 흠순과 품일 등이었는데, 황산벌판의 싸움에서 품일과 김흠순은 신라군의 사기를 드높이기 위하여 각기 아들인 화랑 관창(官昌)과 반굴(盤屈)을 전사하게 하였다. 김유신은 그 뒤672년(문무왕 12)에 그의 아들 원술(元述)이 석문전투(石門戰鬪)에서 당군과 싸워 패전한 끝에 살아서 돌아오자 왕명을 욕되게 하였을 뿐 아니라 가훈을 저 버렸다는 이유로 그를 죽일 것을 왕에게 탄원한 적도 있다. 비록 원술은 왕의 비호로 목숨을 구하였으나 그 뒤로는 감히 아버지를 볼 수 없었으며, 아버지가 죽은 뒤에는 어머니를 만나려 하였으나 끝내 어머니가 화랑도의 집단수련을 통하여 배양된 것임은 말할 것도 없다. 화랑도의 수련에서 빼놓을 수 없는 것이 노래와 춤이었다. 본래 노래가 정신교육에, 특히 청소년의 의기를 북돋우는 데 이바지하였으며 다른 민족의 청소년집단이나 전사 조직과 마찬가지로 가무조 합으로서의 일면을 가지고 있다고 할 수 있다. 이 화랑도의 노래와 춤은 그들의 명승지 순례와 더불어 놀이로서의 성격을 강하게 띠고 있는 점이 주목된다. 물론, 화랑도의 국토 순례라든지 노래와 춤이 어떤 실제적인 목적에서 떠나 다만 즐기기 위한 목적으로 행해진 것은 아니었으나, 역시 놀이의 성격에서 크게 벗어난 것은 아니었다.

참고 자료

없음