동서진연의 4회第四回　北魏祖逢天女配 5회 한문 및 한글번역

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니다. 근심이 쌓이면 음이 되며 음이 쌓이면 비가 되며, 비가 오래되면 홍수가 되며 그 지역이 항상 홍수가 있습니다. 수양 서쪽은 모두 중국으로 막 강한 오나라를 평정해 좋은 보화가 모두 들어왔습니다. 뜻이 가득차고 만족해 오래 환락을 쓰니 춘추공양전에서 말하길 ‘노나라가 기뻐하므로 그 지역이 가뭄이 든다. 수도가 만약 강한자를 억누르고 약한 자를 부축하고 친한사람을 먼저하고 소원한 사람을 나중에 하면　천하가 화평하고 재해가 생기지 않는다.　’고 하니 군이 비록 고명한 선비이라도 어찌 이 이치를 알겠습니까?”
珩因是服其高辯, 敏捷勝己, 後不復問難。
석형이 이로써 큰 말재주에 탄복하고 민첩함이 자기보다 낫다고 여겨 다시 어려움을 질문하지 않았다.　　
史說皇甫謐, 字安士, 安定人, 漢太尉皇甫嵩之曾孫也。
*謐(고요할 밀; ⾔-총17획; mì)
황보 밀(皇甫謐, 215년 ~ 282년)은 후한 말기 ~ 서진 초기의 학자로, 자는 사안(士安)이며 양주 안정군 조나현(朝那縣) 사람이다. 후한의 태위 황보숭의 증손이자, 파릉령(灞陵令) 황보숙헌(皇甫叔獻)의 손자, 효렴 황보숙후(皇甫叔侯)의 아들이다.
역사에서 황보밀을 말하니 자가 안사이며 안정 사람으로 한나라 태위 황보숭의 증손자이다.　　
因承繼後叔艾益, 徙居新安。
숙부 황보애익을 계승하여 신안으로 이사와 살았다.
年二十, 不好學, 遊蕩無度, 人人咸以爲癡。
나이 20세에도 학문을 좋아하지 않고 방탕하고 무도해 사람들이 모두 황보밀을 어리석다고 여겼다.
嘗出遊得瓜果, 輒進於後叔母任氏。
瓜果:과일
일찍이 나가 놀다가 과일을 얻어 문득 숙모 임씨에게 올렸다.
任氏謂曰：「《孝經》云：『三牲之養, 猶爲不孝。』汝今年逾二十, 目不存教, 心不存道, 無以慰我。汝謂瓜果進以爲孝乎？」
三牲之養:소, 양, 돼지를 잡아 봉양함. 힘껏 어버이를 奉養(봉양)하는 것.
임씨가 말하길 “효경에서 말하길 ‘소, 양, 돼지를 잡아 봉양해도 오히려 불효와 같다.’고 하니 너는 금년 20세를 넘었는데 눈으로 교화를 보존 못하고 마음으로 도를 존재못하게 하니 나를 위로할 수 없다. 너는 과일을 올려서 효도라고 말하는가? ”
因歎曰：「昔孟母三徙以成仁；曾父烹豕以存教。豈我居不卜鄰, 教有所闕, 何爾駑鈍之甚耶？修身篤學, 汝自得之, 於我何有？」
* 卜鄰 : 이웃을 선택함. 이웃이 되고 싶다는 뜻을 표시함. to choose one's neighbours
탄식해서 말하길 “예전에 맹자 모친이 3번 이사해서 인을 이루었다. 증자부친은 돼지를 삶아 가르침을 보존했다. 어찌 내가 이웃을 선택하지 않고, 교육을 빼먹고 어떻게 너를 매우 노둔하게 하겠는가? 몸을 닦고 독실히 배워 너는 스스로 이를 얻을 것이니 나에게 무엇이 있겠는가?”
因對之流涕。
황보밀을 대해 눈물을 흘렸다.
謐乃感激而就鄉人席坦受書, 勤力不擔居貧, 躬自稼穡, 帶經而農。
*擔(멜, 떠맡다 담; ⼿-총16획; dān,dǎn,dàn)
*稼(심을, 농사 가; ⽲-총15획; jià)穡(거둘, 곡식, 농사 색; ⽲-총18획; sè):쌀이나 보리, 밀 따위의 주식(主食)이 되는 곡물(穀物)에 의거(依據)하여 경영(經營)하는 농업(農業).
황보밀은 감격해 고향사람 석탄에게 가서 책을 받아 부지런히 힘써 가난함을 떠맡아 몸소 심고 농사짓고 경전을 휴대하고 농사했다.
遂博覽典籍百家之言, 殆有高士之志, 以著述爲務, 自號「玄晏先生」。
황보밀은 곧 전적과 제자백가 말을 널리 보고 고명한 선비의 뜻이 자못 있어서 저술을 임무로 삼고 자칭 현안선생이라고 했다.
時擧孝廉, 郡邑交薦, 朝廷亦屢徵, 皆不應命。
*交荐:jiāo jiàn。共同举荐
당히 효렴으로 황보밀은 천거되어 군읍에서 교대로 천거해 조정도 또 자주 불렀으나 모두 어명에 응하지 않았다.
而所著詩賦誄誦論難, 及撰帝王世紀, 高士、逸士、列女等傳, 並行於世焉。
誄(뇌사, 조문을 읽다, 빌다 뢰{뇌}; ⾔-총13획; lěi)
황보밀은 시부, 제문, 송론의 어려운 것을 저술하고 제왕세기, 고사전, 일사전, 열녀전등을 편찬하고 당세에 유행하였다.

참고 자료

www.upaper.net/homeosta
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