[인문] 도덕과 종교-유교에 관하여

목차

1.들어가면서
2.본론
1)하늘과 인간과의 관계
2)유교의 인간관
(1)대주우에 대한 소우주로서의 인간
(2)타인과 조화를 이룬 인간
3)이와 기
3.마치면서

본문내용

1.들어가면서
유교는 과거 우리나라 사람들의 삶에 절대적인 영향을 미친 학문으로 널리 알려져 있고 그 영향력이 오늘까지 이르고 있다. 이러한 유교의 인간관과 도덕에 대해 살펴봄으로서 과거 우리 조상들의 삶, 더 나아가 오늘날 우리의 삶을 좀 더 폭 넓게 이해할 수 있을 것이다. 중국의 철학자 풍우란은 모든 철학의 인간론은 그 우주론에 근거한다. 라고 했다. 그런데 우주론은 절대적 존재에 대한 인간의 해석이 관건이 된다. 신과 인간과의 관계가 어떻게 설정되는가에 따라 우주의 생성과 과정, 존재의 본체와 실제의 본질이 규정된다. 그러므로 인간관을 알아보기 위해서는 초월적, 절대적 존재와 인간과의 관계가 어떻게 설정되어 있는가를 살펴보는 것이 중요하다. 그래서 먼저 천과 인간과의 관계를 통해 유교의 인간관을 살펴보고자 한다.
2.본론
1)하늘과 인간과의 관계
창조주의 개념이 없는 동양에서는 하늘과 인간의 관계를 통해 인간의 지위를 살펴볼 수 가 있다. 이른바 천에는 다섯 가지의 의미가 있다. 첫째, 물질의 천은 땅과 상대적인 하늘을 가르킨다. 둘째, 주재의 천은 소위 상제로서 인격적인 하늘을 말한다. 셋째, 운명의 천은 우리 삶 가운데 어찌 할 도리가 없는 대상을 지칭한다. 넷째, 자연의 천은 자연의 운행을 의미한다. 다섯째, 의리의 천은 우주의 최고 원리로서의 하늘이다. 이 천의 개념들을 인간과 연관지어 보면 먼저 허공으로서 창천을 뜻하는 물질적인 천은 의지를 가지고 있지 않으며 인간 삶의 환경이 된다. 주재적 천은 의지의 천으로서 인격을 가지고 있으며, 인간에게 절대적 영향력을 행사하는 천으로서 인간의 종교적 대상이 된다. 운명적 천은 주재적 천과 마찬가지로 인간의 통제력 밖에 존재하는 초월적인 힘을 가지고 있지만 인격이 없으며, 따라서 종교적 숭배의 대상은 아니다. 자연적 천은 자연의 법칙으로서 인간의 지식에 의해서 예측될 수 있고, 통제될 수 있는 천이다. 의리적인 천은 우주의 최고 원리를 지칭한 것이다.

참고 자료

유교사회학, 유교 철학 에세이, 유교사사의 본질과 현재성, 공자는 안죽어 : 유교사상과 현대윤리 등