[사학] 삼국시대 불상

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목차

.한국 불상양식의 변천사
.삼국시대의 불상
.한국의 반가사유상과 일본의 반가사유상 비교

본문내용

 한국 불상양식의 변천사

불교가 한국에 처음 전해진 것은 삼국시대로서, 현존하는 삼국시대 초기의 불상 중에서 가
장오래된 것은 서울 근교 뚝섬에서 출토된 금동불좌상이다.
이것은 중국의 북위 초인 5세기 초나 중엽의 불상양식과 유사하여 중국의 전래품으로 추정
되고 있으며, 초기에는 대체로 중국식 불상양식을 모방하거나 그 영향을 크게 받았을 것으로 짐작된다.
네모난 대좌 위에 두 손을 앞에 모은 선정인(禪定印)의 모습을 한 불좌상은 한국에서 제작된 불상 중 가장 초기의 형식을 대표하는 것으로, 옛 고구려의 도읍인 평양(平壤) 원오리 폐사지(元五里廢寺址)의 소조(塑造) 불좌상과 옛 백제의 도읍인 부여(扶餘)의 규암면(窺巖面) 신리(新里)에서 출토된 금동불좌상 등이 있다.
신라에서도 불교가 공인된 이후 6세기 후반에는 대규모의 불상조성이 이루어진 것으로 짐작되는데, 566년(진흥왕 5) 완성된 거대한 절 황룡사(皇龍寺)의 절터에는 《삼국유사》에 기록된 장륙(丈六)의 금동삼존불상의 커다란 석조대좌가 남아 있다.
6세기 후반의 삼국시대 불상 중에는 삼존형식이 많으며, 금동계미명삼존불(金銅癸未銘三尊佛;국보 제72호)과 황해도 곡산(谷山) 출토의 금동신묘명삼존불(金銅辛卯銘三尊佛;국보 제85호) 등은 명문이 포함되어 있다.
표현양식은 중국의 북위 말기 및 동위시대의 조각양식을 반영하고 있으며 세부표현이나 광배의 화염문양, 연화대좌의 표현양식은 중국의 불상들보다 단순화되었고 세부묘사가 생략된 투박한 기법을 보인다. 석조불상으로서 환조(丸彫)는 별로 없으며, 대부분 암벽에 부조(浮彫)로 표현된 조각이 많다.

참고 자료

없음