중국 상인의 정신

목차

1.서론

2.본론
(1)명,청 유가의 치생(治生)
-상인의 등장
(2)신사민론(新四民論)
-선비와 상인간의 관계변화
(3)상인과 유학
(4)상인의 윤리
(5)상인의 길(賈道)
(6)베버의 논리 비판

3.결론

본문내용

1.서론
중국의 사민론(四民論)에 따르면 사농공상은 서열을 갖고 있어서 선비가 가장 높은 지위에 있었으며 상인이 가장 낮은 위치를 차지했던 것을 알 수 있다. 또한 상인은 유교 문화라는 틀에서 보면 학문을 추구하기보다는 사리에 밝은 집단으로 치부될 가능성도 다분하다. 하지만 진정 상인의 위치는 사회에서 최하층의 위치를 차지하고 있었을까? 그리고 그러한 상인은 이익만을 추구하는 이해 타산적인 집단이었을까? 이러한 문제에 대해서 이 글은 논의를 출발한다. 그리고 상인의 의미를 다시 한번 고찰하고 그들이 중국사에 끼친 영향을 알아보려 한다.

2.본론
(1)명,청 유가의 치생론(상인의 등장)
송나라 이후에 중국에서는 과거제가 본격적으로 시행되면서 더 이상 귀족이 전적으로 국가를 통치할 수는 없게 되었다. 이 때문에 과거를 위한 기본적인 의식주의 해결과 도서의 구입, 사립학교의 건설 등의 부의 축적이 절실해졌고 이에 따라 경제력이 상대적으로 우세한 상인 세력이 새롭게 권력을 쥘 수 있는 계기가 마련되었다. 때문에 송나라 이후로 재능이 있는 사람들이 상인의 길을 많이 택하였고 또한 그러한 바탕 하에 선비 또한 상인 계층에서 많이 나왔기 때문에 상인과 선비의 경계가 모호해져갔다.

참고 자료

없음