[기독교] 기독교교육 과정과 방법

목차

▷ 제11장 창의성과 교육과정.
▷ 제12장 인성 함양을 위한 접근 방향과 교육방법.
▷ 제13장 특별활동 및 재량활동의 편성과 운영.
.
.
.
▷20장 미래 사회와 교육과정.

본문내용

우리가 창의성 교육을 활성화함에 있어서, 어떤 시각을 가져야 하며, 교육과정과 관련한 가능한 전개방안은 무엇인지를 고찰하는데 목적을 두고자 한다. 즉, 창의성 교육을 이해하고 전개함에 있어서 어떤 관점을 가져야 할 것인지에 대해 관련 문제를 조망 ․ 검토하면서, 우리 나름의 열리고 유연한 시각을 가져야 한다는 것과, 창의성 교육의 실천적 전개를 위해서 제시하고자 하는 것이다.
1. 창의성 교육의 관점: 제일 먼저 생각해야 할 문제가 창의성 및 그 교육과 관련된 폭넓고 주의깊은 관점을 형성․심화하는 일이라고 본다.
a.효과- 창의성 교육은 과연 얼마만큼 ‘효과’가 있는 것인가?
여기서 중요한 것은 우리의 관점과 태도이다. 우리는 창의성 교육의 효과 ․ 가치 ․ 의의 ․ 중요성 ․ 필요성등을 논구하는 다양한 시각과 방안을 찾고 추구해서, 이점에 관해 풍부하고 명확하며 충실한 그런 신뢰로운 견해와 지식을 갖추어 우리 나름의 확고한 주관을 설정하는 일이라고 본다.
b.관점- 창의성의 개념, 즉 창의성은 무엇인가? 그 실패 무엇이고 어떻게 보아야 할 것인가?
창의성을 무엇으로 보는가 하는 관점은 창의성 교육의 목적 ․ 목표 ․ 내용 ․ 방법 ․ 평가를 생각하고 실행하는 교육자들의 구체적인 인식과 행동에 영향을 미친다. 그런데, 교육계에서는 대체로 심리학적인 관점에 크게 의지하고 있다고 보여진다.
그러나 이런 심리학적인 관점은 창의성이 한 개인의 내면적 심리특성에 의해서 좌우된다고 보는데 문제점이 있다.
실존철학적 관점은 한 인간의 실존적 특성이 창의성의 본질적 원천임을 강조한다. 실존철학에서는 근본적으로 사람은 독특한 존재이고, 따라서 창의성은 고유한 존재인 만인에게 다 깃들여진 실존적 특성 그 자체인 것이다.
c.도덕성- 창의성의 연구나 교육에서 생각해야 할 것 중의 또 하나가 ‘도덕성’관련이다. 첫째로 창의성은 어떻게든 한 사회 ․ 문화의 도덕성 관념 안에서 결정된다는 것이다. 둘째는 엘리티즘의 오류이다. 창의적인 사람은 특별하고.(생략)

참고 자료

없음