[철학] 후설의 현상학( 엄밀한 학으로서의 철학)

소개글

엄밀한 학으로서의 철학
- 후설의 현상학을 설명하고 기독교적 관점에서 다시한번 비판하였음

철학적인 내용은 현상학의 가장 기본적인 내용만을 언급하였습니다.

궁극적으로 기독교적인 관점에서 현상학의 철학을 어떻게

볼것인지 변증학적 철학의 관점에서 본것입니다.

참고하시길!

목차

현상학의 이념
엄밀한 학으로서의 철학

1. 훗설의 생애

2. 현상학이 나오게 된 사회적 배경

3. 현상학이란?

4. 순수의식
4.1 순수의식
4.2 순수의식에 도달하는 방법

5. 비평
5.1 비평
5.2 비평

6. 참고서적
1) 주 참고서적
2) 부 참고서적

본문내용

현상학의 이념
엄밀한 학으로서의 철학

근세 이후 수학의 정밀성을 본받아 철학까지도 자연과학과 마찬가지로 정밀하게 만드는 것 이 철학의 이사이 되어왔다. 그러나 이렇게 구성된 학을 엄밀하다고 부를 수 는 없다. 여기서 말하는 '엄밀한' 이란 수학과 같은 엄밀한 방법에 따른 학이라는 뜻으로 해석되기도 하지만 훗설이 의미하는 엄밀성은 수학에서와 같은 추리과정의 필연성뿐만이 아니라 필연적 추리의 시초가 참일 것을 요구한다는 뜻이다.
철학은 그 추리의 정확성도 반드시 필요 하지만 그보다 앞서 모든 존재와 인식이 그 위에 세워질 최후의 근원인 절대적인 기반이 확보되어야 한다. 제 1철학이자 모든 학의 기초학으로서의 철학은 그 근거 자체도 참이어야 한다. 그런 의미에서 스스로 참인 것, 즉 '자명한'것이어야 한다. 이러한 절대적 출발점을 훗설은 명증에서 찾았다. 특별히 훗설은 이 책에서 5개의 강의를 통해서 우리에게 대상들의 모든 기본적 종류에는 현상학이 탐구해야 할 특수한 구성의 문제가 속해 있다라는 사실을 보여주고 있다. 그 안에서 나오는 현상학의 기본적 개념들에 대해서 알아보자.

참고 자료

없음