[인문] 미완성의 기획

목차

문제의식의 발견 - ≪분리(탈)냐? 연속(후기)이냐?≫
분리(탈)와 연속(후기) 사상의 대립
결론

본문내용

문제의식의 발견 - ≪분리(탈)냐? 연속(후기)이냐?≫

모더니즘이냐? 포스트 모더니즘이냐? 사상계의 이러한 대립 논쟁은 비단 하루 이틀의 일만은 아니다. 오늘날 사상계 전반에 포스트모더니즘의 영향이 지대한 것만은 사실이지만 전 사상계가 포스트 모던화 되어있는 것은 아니고 한편으로는 포스트모더니즘에 대한 비판 또한 강하게 대두되고 있다. 포스트모더니즘이 비판하는 것이 근대주의적 계몽주의이므로 포스트모더니즘에 대한 비판은 주로 계몽주의적 전통에 속해 있는 이들에 의해 이루어지고 있다. 그 대표적인 사람이 바로 프랑크푸르트 학파의 게승자인 위르겐 하버마스(Jurgen Habermas)이다. 그렇다면 모던이냐 포스트 모던이냐 하는 논쟁의 쟁점은 어디에서 찾아야 할 것인가? 그 논쟁의 시작은 의외로 "POST"라는 단어에서부터 시작한다. 포스트모더니즘이라는 용어는 "포스트"라는 접두어와 "모더니즘"이라는 말이 서로 결합되어 나타난 말이다. 그렇다면 여기서 우리는 접두어 "포스트"의 의미를 과연 어떻게 해석할 수 있는가? 이제까지 많은 이론가들은 접두어 포스트의 의미를 파악하는데 많은 시간과 노력을 바쳐 왔다. 어떤 의미에서는 포스트모더니즘의 개념과 본질을 올바로 파악하는데 필요한 열쇠는 바로 이 "포스트"라는 접두어

참고 자료

《이데올로기로서의 기술과 과학 Technik und Wissenschaft als ‘Ideologiie’》(1968),

《사적(史的) 유물론의 재건을 위하여》(1976)