[한국철학]조선 후기 실학에 대하여

소개글

이 글은 실학의 개괄적인 내용을 살펴보기 위한 것입니다. 실학의 개념과 용어의 의미에 대한 문제제기에서 실학의 형성배경을 알아보고 의미 분별의 단초를 얻기로 할 것입니다. 이를 통하여 실학이 성리학의 實과 어떤 차이와 전후맥락을 지니는지 알 수 있을 것입니다. 마지막 부분에서는 실학의 학문적 전개와 그 특징을 살펴봄으로써 실학에 대한 기본적인 이해를 넓히고자 했습니다.

목차

1. 시작하는 말

2. 실학의 개념과 용어의 의미 문제

3. 실학의 형성배경
3.1. 사회 ․ 역사적 배경
3.2. 학문적 ․ 사상적 배경
3.2.1. 성리학의 폐단과 명분론의 한계
3.2.2. 학문적․ 사상적 다양화의 영향

4. 성리학과 실학에서 실(實)이 갖는 두 측면

5. 실학의 전개와 특징
5.1. 실학의 전개
5.2. 실학의 특징

6. 맺음말

본문내용

실학에는 성리학이 지닌 비실제적 공리공론성을 특히 경세제민의 학풍에 의하여 시정하려는 의지가 내포되어있다. 성리학의 비실제성을 극복하기 위해 실학자들은 이용후생의 구호 외에도 경세치용. 실시구시 등의 구호를 내세우며, 현실의 개선, 개혁을 노리는 이른바 경세제민의 실제적 실천 유학에 힘을 기울였던 것이다. 이러한 사실로 해서 실학에는 우선 현실 생활을 직시하는 사회과학의 성격이 성리학보다 두드러짐을 부인할 수 없게 된다. 다시 말해 실학의 어원이나 의미가 어떻든 성리학과 실학을 유학의 학문 지표인 수기치인(修己治人)또는 정덕후생(正德厚生)의 기준으로 비교한다면 성리학이 보다 더 수기. 정덕에 치중하는 경향이 두드러지는 데 비하여, 실학은 치인. 후생에 치중하는 경향이 두드러진다. 이것이 바로 양자의 서로 다른 특징이며, 양자의 특징이 서로 다른 바로 이 점에 그 분별 가능성이 잠재한다.

참고 자료

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